“不能置身事外”又如何？

发表于 2009-04-27

痴哥儿本事不大却贪得无厌，开博客交博友已经是手忙脚乱，搞《南街村夜话》对真相形势都不太了解，资料找起来很费功夫，理清思路形成观点码成文章，要的是时间，这几天网上的话题又多。。。老枪，奉先的史料还没有来得及消化，“今日学堂”从山野村妇发出呼吁开始，已经读到不少网友的评论性博文，读到林深数树的博文，我就只有感叹了： “都在谈教育啊！看来，也不能置身事外了，我。。。” 我什么啊，我？我是个教师，就在教育这个行业里面。。。没有等待我有所行动，林...

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转帖：南街村夜话之五

发表于 2009-04-26

　　　　　面对南街村，我们更应该思考　　近日，随着一些媒体尤其是南方都市报关于河南南街村集团的报道，南街村开始成为舆论关注的热点，并引发了一系列的争论。有人认为，南街村集团的资不抵债彻底摧毁了流行多年的“南街村神话”；有人认为，南街村的现状暴露了集体经济的弱点；更有人将南街村的发展模式与中国改革开放的大局面联系起来，指出南街村的发展与中国改革开放的趋势相悖……那么，究竟如何呢？或许，如今对南街村发展模式下结论还为时过早。...

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转帖：南街村夜话之四

发表于 2009-04-26

由曦古〈南街村的两条标语〉及跟贴引起的学术感想从曦古文照所看，南街村这两条标语是：“毛泽东是人不是神；毛泽东思想胜过神！”这没错啊。 “神”的本意，在几千年前就形成的“易经”里，本不是单指不可知的“天神”的。它同时是指“具有人类不可知境界对于人类有着强大支配作用的、不可逆转的规律性力量”。例如：它说违背规律的一意孤行，待灾、咎...

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真实与粉饰：南街村夜话之三

发表于 2009-04-16

南街村的“老班长”王宏斌，从他听信某大师的改名建议，把原来用了大半辈子的王洪彬换成现在这个名字，我们不难看出这个人的“迷信”。有人说，南街村人从开始一直就很迷信------迷信共产主义，迷信于社会主义救中国，迷信毛泽东思想，迷信毛泽东时代的社会生产组织形式，迷信自己的个人权威。。。南街村人在发展初期的这种迷信，其实是一种朴素的尊崇。这是基于前辈中国共产党人，在社会实践中成功的那一部分经验，基于人民对理想社会形态的向往产生的-...

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掏出真相：南街村夜话之二

发表于 2009-04-15

初次听说南街村，我是了解多了，反而有些隐忧。作为是中共党员，我自信信仰坚定，也知道我们党在历史上深受有两种异己分子的危害，所以，我不打算附和任何人的观点，只希望通过他们的说法，推断事实真相。今日先把从不同的帖子里头找出共性的事实陈列一部分： 1）王“班长”在1980年到1986年间，确实把散了的人心重新拢起来，发展并且壮大了南街村的集体经济。 2）1980年到1997年间，南街村的发展是没有疑问的。 3）南街村的发展得到了各方面的支持。 4）金融的扩...

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逆势而动：时与势的怪圈------南街村夜话之一

发表于 2009-04-10

南街村作为新农村建设的典范，痴哥是通过CCTV2了解到的------节目本身不是这个主题，但是，它告诉我们：南街村的变化，是从1986年前后开始的，到1996年前后达到了一个巅峰，取经的络绎不绝，集体经济出现了从农业、工业、到旅游服务业的升级转变，农村面貌一新，后来，因为领导人的决策失误和金融风暴，南街村都面临着产生经营的危机，这种危机似乎正在村民的集体力量面前让步。。。作为长在红旗下的农民后代，我始终认为“社会主义救中国”，是一个经得起历史检...

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清明祭：人际环境论之三

发表于 2009-04-08

清明假期过去有了几天，读了博友们的精美时文------心里好生羡慕。不是不想拼点文字，实在是羞于见人。。。也罢，时过境迁，还是学学鲁迅做点“为了忘却”的文章。以求日后踏踏实实地享受清明假期。我向来是不太重视清明这个节期的，一是因为自小熏陶不多，二是有过不愉快的记忆，倒是对中元和重阳两个节期看得重一些------祈福消灾，是父亲那一代的传统，敬老爱幼，是现实的义务。父亲之所以没有带给我们清明祭祖的传统，想来还是有理由的：四岁多的时候...

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他的死，怪谁？人际环境论之二

发表于 2009-04-02

黄牯，我可怜的弟弟金妈的孙子是我堂弟，小名叫黄牯，大名叫先安。上十岁的时候，他的母亲因为有失妇道，被舆论逼上了死路，那个时候，他的父亲正因为肾衰处在非常困难的境地，妻子死后不久，全助叔叔也就上路了-----这是1975年前后的事情。父母死后，生产队里为了照顾几个幼小时孩子，只得同意金妈带着两个女儿回来落户------金妈最小的女儿比先安大不了多少。当时集体生产的形势还不错，吃饭没有太多问题，但是，两个劳动力要负担六个人的生活，还是很艰难的...

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