在博客里写完并发布了日志《佛教提倡正信反对迷信》之后，稍加思索，觉得意犹未尽。原因何在？因为稍微留心就会发现，社会上的有些人之所以把原本正信的佛教误以为迷信，一个很重要的误区是，他们的无知造成了自己没有把纯正的佛教与以神道设教的外道、求神拜佛的民间习俗区别开来。不知者不为罪。所以，有必要再说说这个问题。 手头正好有一本圣严法师著的《正信的佛教·学佛群疑》（海南出版社），在《自序》中，圣严法师就深有感慨地写道：“然而，佛教自...

有人问多识仁波切：“为什么说佛教不是迷信？”仁波切十分明确地回答：“佛教是一种以实证经验为基础的思想信仰体系，它要求人们培养美德，开发真智，用自己的智慧抉择是非，认识对错，反对盲目迷信。……迷信是经不起研究考察的，因此，凡是迷信都不允许人们怀疑，要求绝对地信从；不让人们学科学，用科学的方法研究教理；要求信徒越愚越好。因为迷信说不出合乎逻辑、合乎客观规律的教理，因此，就要借装神弄鬼、故弄玄虚的手法博得一些头脑简单的群众的信仰。佛经...

一代伟人邓小平在谈到理论学习时说了一句非常精辟而实在的话：“学马列要精，要管用。”把这句话的精神用于佛教理论包括藏传佛教理论学习方面，愚以为也是十分恰切的。而多识仁波切的爱心中爆发的智慧书系之《宗喀巴大师佛学名著译解》正是这样的精华宝典。诚如该书提要所说：格鲁派创始人宗喀巴大师是藏传佛教史上最伟大的佛学家，素有“第二佛陀”的美称。他对佛教义理“缘起性空”的解说空前绝后，被誉为“说空百代宗师”。多识仁波切荟萃宗...

首先，我要祝福有缘读到多识仁波切“爱心中爆发的智慧”书系（甘肃民族出版社出版）的人们有福了！仁波切在代书系总序中说的十分真切：“现代海内外的许多人，因学统传承断代，重新回到茹毛饮血的时代，在原始经典上进行盲人摸象式的摸索研究时，有缘能够遇到藏传佛教这样高的起点，以把握佛法精髓，免走几千年弯路，实在是一种非凡的福分。”更有一层深意，在藏传佛教的喜玛拉雅山前，得遇仁波切的“爱心”指点，引领学人站在佛教理论的珠穆朗玛峰上，高屋建瓴地一...

白心居士

洁白其心 犹如雪山

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