窥井自照

发表于 2009-04-30

《吕氏春秋·达郁》记载，列精子高以他的贤德品行受湣王尊敬。这天，列精子高穿好了朝祭的礼服：白绸衣，白绢帽，颡推鞋。却碰上早晨下雨，他便提着衣襟走下堂来，对侍从说：“我这样子怎样？” 侍从说：“您是即娇艳又漂亮！” 列精子高听说后，便走到井口去窥视自己的影像：“啊呀，这明明是一副丑陋的相貌嘛！” 他无限感慨地叹息说：“这些侍从因为我的德行被齐王看重，竟对我这样阿谀奉承，更何况看重我德行的齐王，人们对他的阿谀奉承就更加厉害了。没有镜子可以让...

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三槐

发表于 2009-04-29

《宋史·王旦传》记载，北宋大臣王旦，字子明，大名莘县人。宋太宗太平兴国五年（公元980年）考取进士。宋真宗时期任枢密院长官，后被提升为宰相。王旦的父亲王佑，写得一手好文章，在宋太祖赵匡胤和宋太宗时期任尚书兵部侍郎，是有名的大臣。传说，周代宫廷外有三棵槐树，朝见天子时，三公大臣面向三棵槐树而立。王佑曾亲手在自家庭院里种植三棵槐树说：“我的后代，一定会出现位居三公要职的人，我种下这三棵槐树作为标志。” “三槐”就是从这个故事概括而来...

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流芳百世，遗臭万年

发表于 2009-04-28

《世说新语·尤梅》记载，东晋名将桓温，字元子，明帝的女婿。他长年南征北战，屡建战功。朝廷封他为大司马，位在诸侯王之上，手握重兵，待遇特殊。桓温虽已位及人臣，权倾一世，但他仍不满足。他一心想收复中原，以军事上的胜利来树立更高的威望，以便夺取政权，实现其做皇帝的梦想。桓温在亲信面前闲谈时，表露了想当皇帝的想法，众人都不敢答话。桓温本来躺在床上，激动之余，从床上坐起来抚枕说道：“大丈夫既不能流芳百世，不足复遗臭万年哉乎！”意思是说大丈夫...

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牛头马肉

发表于 2009-04-27

《晏子春秋·内篇杂上》记载，齐灵公喜欢内宫的妇女女扮男装，结果上行下效，一时成风，全国妇女都穿起男装来。灵公派官吏禁止，下令说：“凡是女扮男装的，一律撕毁所穿衣衫，扯断所系带子。” 然而，尽管人们亲眼看到有人受罚，女扮男装的风气还是禁止不了。灵公对此很伤脑筋。有一天，晏子进见，灵公问道：“我让官吏严禁国中女扮男装，还下令毁掉她们的衣带，这一切人们都亲眼所见，为什么还禁止不了呢？” 晏子答说：“您允许宫廷嫔妃女扮男装，却对外禁止，这好比肉...

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击壤而歌

发表于 2009-04-26

《乐府诗集·击壤歌》记载，上古时期的君主帝尧，统治中国已经超过了五十多年了。他对自己的政绩虽然比较满意，但却十分虚心，不敢骄傲自满。一天，他穿上贫民的服装，亲自到民间察访。希望能知道自己的政绩到底是好还是坏。他步行到了康衚的时候，那里刚好有一位老人，吃饱了饭，悠闲地拿一块泥土，一面着敲打拍子，一面唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉？” 老人的这首歌充分表达了他长期安居乐业，天天过着太平盛世的生活，虽然德政当...

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近悦远来

发表于 2009-04-25

《论语·子路》记载：叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”说的是春秋时期，孔子周游列国，宣扬其政治主张，希望各诸侯国的君主能够采纳和运用。一次，孔子来到楚国，叶公向他请教如何管理政事。孔子回答说：“要使那些在你统治下的老百姓感到高兴，使那些不在你统治下的老百姓来投奔你。” 后人用“近悦远来”形容附近的人得到恩泽而感到高兴，远方的人也闻风前来归附。

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晋国苦奢

发表于 2009-04-24

《尹文子·卷上》记载，从前，晋国流行讲排场、摆阔气的风气，晋文公便决定带头用俭朴节约的作风去纠正它，他衣不着高价的丝织品，食不佐美味。不久，人们都穿起了粗布衣服，吃起了糙米饭。这则寓言说明一个道理：“上之所好，下必甚焉”。居于领导地位的人，一言一行，都会对群众产生影响，关系到世运人心，必须谨言慎行。

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恒思神丛

发表于 2009-04-23

《战国策·秦策三》记载，曾经听说恒思有棵神树。当地有个强悍的年轻人，请求和神树打赌说：“如果我赢了树，树便把灵气借给我三天；如果树胜了我，就可以处罚我。”说完，便拿出赌具，左手替神树掷，右手给自己掷。结果年轻人赢了，树便把灵气借给他。过了三天，树去讨取借出的灵气，年轻人耍赖，不肯归还。五天后，树便干枯了。七天后，树便死了。此故事以树比国家，以灵气比国家的权力，说明国家大权不能假借给不可信赖之人，否则国破家亡。

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离朱之明

发表于 2009-04-22

《孟子·离娄上》记载，黄帝时，有一人名叫离娄朱。他有一双神奇的眼睛，能在百步以外看清鸟兽在秋天长出的细羽毛。一次，黄帝丢失了玄珠，派离娄朱去寻找。孟子说：“即使有离娄朱那样好的眼力、公输般（春秋末期鲁国人，亦称鲁班）那样高超的技巧，假如没有圆规和直角曲尺，仍然不能准确地画出方形和圆形。” 后人用“离朱之明”形容眼光敏锐，能洞察秋毫。

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国人皆曰可杀

发表于 2009-04-21

《孟子·梁惠王下》记载，战国时期，一次孟子和齐国国君齐宣王讨论关于考核和选拔人才问题。孟子说：选拔人才，应当抛弃地位观念和亲疏观念。有时地位低下的人，才能可能超过地位高的人；关系疏远的人，才能可能超过关系亲近的人。因此地位高，与国君关系亲近的，不一定都是贤能的人才。然而，地位低下，同上层关系不密切的人，往往不容易了解和被认识。所以考察一个人是否贤能的时候，需要特别慎重，不能偏听极少数人的意见。就拿君王周围的情况来说吧，如果您的...

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