《孟子·梁惠王上》记载：“明足以察秋毫之末，而不见兴薪，则王许之乎？”说的是，战国时期，有一次齐宣王请求孟子讲述有关齐恒公、晋文公称霸的事，孟子回答说：“孔子的学生只学仁、义、道、德，从来没有听说过以武力称霸的事，因此我不会讲。不过，如果大王愿意听有关‘王道’的事，我会尽力讲好的。”齐宣王说：“您讲一统天下的事吧！”孟子回答道：“大王只要有同情心，就可以一统天下。”齐宣王笑了，说：“哪有如此简单，同情心与一统天下又没有关系。”孟子接着...

《论语·先进》记载：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”，说的是春秋时期，鲁国的季孙氏、仲孙氏和叔孙氏很有势力。公元前562年，这三家将公室（即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶）瓜分，季孙氏分得三分之一；公元前537年，三家第二次瓜分公室，季孙氏分得二分之一。由于季孙氏推行了新的政治和经济措施，很快就富了起来。 季孙氏本来就比周王室富有，孔子的学生冉求又帮助季孙氏多方搜刮钱财，使得季孙氏...

《论衡·非韩篇》记载，宋国有一驾驱马车的人，由于马不前进，他就拔剑斩断马颈，然后把它抛到山沟里去。再驾驱一匹马，马又不前进，他再次斩断马颈，把它抛到山沟里去。像这样的做法有三次。 用断颈吓唬马的这个办法可算是做到了极点了，但并不是王良驯马的办法呀。 这则寓言，实以御马比喻治国。王充认为：“治国之道，当任德也”。他反对严刑峻法、任意杀罚。御马刭马，“以此威马，至唉”，可是这不是王良驯马的办法呀。他说：“王良驯马之心，尧舜顺民之意。”...

《韩非子·外储说右上》记载，春秋时期，楚国国君楚庄王很有才干。他整顿内政，兴修水利，重视耕战，成为春秋五霸之一。当时，周代诸侯宫廷南面的宫门，称作雉门，在这个故事里称作茅门。为了管理雉门，楚庄王制定了有关法令，称作“茅门之法”。茅门之法规定：“群臣和公子们到宫廷来朝拜楚王时，谁的马蹄践踏了茅门外的散水，就由宫廷里的法官把他的车辕砍断，把他的车夫处死。”有一次，太子入朝，马蹄践踏了散水，法官就执行法律规定，砍了太子的车辕，杀了太子的车夫...

《史记·商君列传》记载，战国时期，秦国国君秦孝公准备任用商鞅进行变法。即将施行的新法将大大提高农民和将士的地位，对秦国在当时称霸于其他诸侯国十分有利。但是，新法又威胁到了贵族和大大小小的封建领主的利益，因此变法之前就遭到了一些权贵们的反对，弄得秦孝公左右为难。又一天，秦孝公让大臣们议论变法的事。大夫甘龙和杜挚极力反对变法。他们认为，风俗习惯不能改，古代的制度不能变，否则就会使大家不方便，国家就会灭亡。 面对这些人的反对，...

司马迁《报任少卿书》记载：“故土有画地为牢，势不可入……”说的是，西汉时，李陵战败投降匈奴，汉武帝十分生气。大臣中原来赞颂李陵士气旺盛的人，见此情形都反过来骂；李陵。唯独司马迁对李陵持有不同看法，他直爽地向汉武帝陈述了自己的意见。他说：我和李陵向来没有什么交情，各走各的路，但我看他的为人，很讲交情，很讲义气，恭敬俭朴。他常常想“奋不顾身”以殉国家的急难，确有国士的风骨。如今李陵出了问题，大家都全盘否定他，我实在想不通。这次，李陵只带...