余秋雨先生之名可谓如雷贯耳，可是坦白地讲我却很少拜读他的大作。我这人有点小家子气，而且多少沾染了点“以人废文”习气，因了他文革中的那些事儿，便有些鄙簿他，于是诛连到他的文字。记得有朋友送过他两本书，可至今被我“囚禁”在书橱一角。今后无聊之极时也许会翻上一翻，但现在写真实历史、真实心灵、真实生活的好书实在太多，每日把玩无暇它顾，而我来日苦短，那...

     对于我［们］来说，民主问题太过敏感，也太过沉重．古往今来，不知有多少有识之士为之立言，为之奋斗追求，为之扑，为之继，为之流血，为之舍命．时至今日，民主在中国仍是水中看月，雾里赏花．多少年来，我一直思考为何我们打开民主之门就这麽难．难道我们仍在苦苦破译“芝麻，开门”的密咒？     “五四"或稍早的辛亥革命之前，中国人甚至不知民主为何物。这条古老的东方龙似乎存在民主基因的缺陷，两千多年的封建文化传统并未因清...

        诛一淫虫而已，未闻杀人也！

      面子问题是个老之又老的话题了.古今之人,无论帝王国戚,达官贵人,还是工商巨子,乃至贩夫走卒,在在与此关联."面子"一词的始作俑者虽然无法考证,但作为一种意识存在却肯定较文字的出现还久远很多.上古蛮荒时代,人们只有温饱感觉而没有所谓面子意识.引<纲鉴易知录>一段话,"人生之始也,与禽兽无异,知有母而不知其父,知有爱而不知其礼.......".这说的是太昊伏羲氏时的情况.仅管夏之前的文献照孔子...

     满庭芳      怀遍能大和尚【1】 寺门高开，雪浪拍岸，绿影沉浮江流。 订交忘年，丈室说因由。 怅想平生报负，都付与，青衣【2】悠悠。 凭谁忆，夕照林鸟，飞还【3】寄乡愁。 遗韵犹在耳，斯人已逝，梵音依旧。 念论作花雨，棒喝当头。 淡泊众生我相，说空时，宏法志酬。 须光大，宗师本色，福田遍神州。 注一：遍能【1906-1996】俗名许指光，十四岁即出家乐山乌尤寺。      先后任乌尤寺方丈、新...

     “五-一二”周年忌日快要到了。今天在《凤凰网》看到某记者采访范美忠先生的谈话记实，忽然想起我去年有一篇关于范的议论还存于文件夹中，忙打开重新检视一番。虽说事过境迁，自觉那认识尚不为时间所能改变，而且关乎人性亦是常议常新的话题。于是，决定将短论置诸博客，算是对遭受“余震”打击的范先生送上一份慰籍，仅管已经迟了些。              ...

       在我眼里，对喜欢文学艺术的人来讲，旅游不仅是一种消费形式，花钱当然是必须的，但更应该理解为一笔学费，一笔拜师的学费。拜甚么师？拜造化这位伟大的老师。我所历名山大川不少，收益亦颇多。这倒不是写作的需要，如果为写游记而游，那是“买椟还珠”，本末颠倒的事。须知上帝原本就是艺术大师，劈混沌，分清浊，成就天地；悬日月星辰，井然四季；造山林湖海，滋生万物。我们进入大自然的怀抱，用上帝预植与心中的美感去体会造...

      我以为，快乐人生至少要具备三个要素：首先，确立一种适合自己的生活方式和习惯；其次，须将平淡作为生活的基调；再是，眼睛总要向下看，经常保持满足感。想到一个与此有关的故事，它的情境别致，但人物的思维方法我们却随处可见。我将故事加工一番，送给诸位网友。如果你把它当作寓言亦无不可。      欧洲某地一个渔港。      暖暖的朝阳，碧蓝的天空；柔软的沙滩，海风习习。  ...

       表面看，忍耐是为人处事的态度，往深处想，却是难能可贵的一种思想高度。它有情感表现但又不属感性范畴，乃是中国哲学蕴籍内敛的精华。当人事纷扰之机，是冲冠一怒，斗是决非，睚眦立报；还是淡定从容，避让三舍.前者逞血气之勇，往往鄙夫之为，后者则修养坻砺得来，眼界放得高远，不较一时一事得失。     中国的传统文化很是推崇忍耐，虽不见专门之学，但有关哲理善言却无处不在。老庄讲以柔克刚，水火相济；儒...

    面子问题是个老之又老的话题了.古今之人,无论帝王国戚,达官贵人,还是工商巨子,乃至贩夫走卒,在在与此关联."面子"一词的始作俑者虽然无法考证,但作为一种意识存在却较文字的出现还久远很多.上古蛮荒时代,人们只有温饱感觉而没有所谓面子意识.引<纲鉴易知录>一段话,"人生之始也,与禽兽无异,知有母而不知其父,知有爱而不知其礼.......".这说的是太昊伏羲氏时的情况.仅管夏之前的文献照孔子的说法叫"不足征",...

穷书生

书生未敢忘忧国，临文总思董狐笔

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