很多的人都在探讨政治体制的问题。他们试图从政治的体制上来探讨到一条强国之路，一条消除腐败之路。其实这没有什么好讨论的。 探讨政治体制的很多的人都不是从事政治的，不是政治家。我的这话说白了，就是说很多的探讨者不懂政治，不晓得政治为何物? 在很多的时候，别人找你探讨问题，其实他们的目的并不是在问题本身，而是另有目的。这样的场景在政治上表现的更是淋漓尽致。当很多外国的学者和中国的学者探讨中国的政治体制时，他们的目的不在于...

中国的政治不需要改革。在一个安稳的环境下，能够保持一种安定的环境是重要的。不要吵吵着改变改变，改变的结果未必能够达到有效的效果。 即便是政治上需要做些变动，那些也是在政府体制内的变动和微调。只要有强有力的领导人能够掌握微调的幅度和效果，也就够了。所谓，治大国若烹小鲜，就是这个道理。 再说一遍，不要整天想着改变改变，改变的结果不是在你预料之中的，如果一切的改变在你所控制的范围之内，那么，你是神。

说到权力的问题，中国一直忌讳权力这样的理念。 很多的官员是在利益的诱惑下滥用权力谋得一己私利； 对于权力的约束使得很多的人对于使用权力上畏首畏尾，不敢使用权力。沉默压抑的心态往往在利益的诱惑下唤醒了，为了利益而滥用权力。 为了遏制官场的权力问题--------解决的办法我认为是鼓励更多的使用权力。 只有认可权力，充分发挥权力的作用，才能够得到良好的社会效果。我们往往是批判滥用权力；为什么不批判批判：你有权力为什么不用；---既然...

很多的时候，看到很多的文章或是小说里说：这个农民的眼里闪着狡黠的目光，那个小贩的眼里闪着狡黠的目光。 之所以有这样的语言，是因为在很多人的潜意识里讲老百姓，将农民，将小贩当做“鱼肉”来对待。 老百姓原本憨厚，在许多人的眼里，老百姓就是憨厚的，如果老百姓稍微有点不憨厚，那就是狡黠。这样的观点在很多的官员思维里就是这样的。正是这样的思想背景，才出现了利用城管来对付这些稍微不憨厚的百姓。 老百姓想要争取点自己的利益，被认为是狡黠；...

中国历史上疆域的变化有这样的特点：周边向中心进取，而中心又不断扩大。 从夏商开始，到周边的周成为封建一统天下，然后到春秋列国，到战国，几乎在原来周发起的位置，秦统一了天下。 从夏商中心开始，到周进取这一中心定都王城（洛阳），再到秦定都咸阳，西汉定都长安，证明了这一中心的有效扩大。再到东汉重新定都洛阳，用股市上的话可以说成是对这一中心的回抽确认。 古语说：得中原者得天下，是对这一的确认。 氐族建立前秦，鲜卑族拓跋部建立北魏，都可看成是周边...

生物体为自己的生存努力奋斗着。 人类也是为自己的生存努力奋斗着。 因为人类具有思想，在生存奋斗的表现上，有自己的特色。 从远古中国的莽荒，到国家体制的建立，到周礼的出现确立，这是文明进步的表现。 国家的建立是一种生存方式的表现。周礼是服务与国家体制的。 各诸侯国为了自己的生存展开了搏杀。这种诸侯割据的状态整体人群的生存发展。孔子希望：“复礼”，希望能够在通过恢复周礼来结束诸侯割据混战的局面，让人们过上一种安逸的生活。...