悟佛之光是菩提寺的镇寺之宝,它的核心内容,就是刹中的一段铭文：     功名利祿,過眼雲煙,金銀財寶,身外之物,人生如夢,夢醒之時,將在何處? 今天是昨天的延續,明天是今天的目的;如果沒有今天,昨天是沒有意義的;如果沒有明天,又要今天幹什麼?同樣,如果沒有理想天堂,又要在這個世界活著幹什麼?   人活著的目的就是為了使自己的靈魂進化為理想天堂的神靈.   努力追求科學技術文化知識,提高靈魂的智慧,兼顧一定...

      在《妙法莲华经》中，“供养”一词是出现频率较高的字眼，既有供养活佛的意思，也有和现在我们一样，供养寺庙，供养佛像的意思。     活佛如果是需要供养的，那么可见，活佛也离不开物质基础，从而说明物质是第一性的。作为普通凡人的我们，更应该唯物地生活。物质，只有在理想天堂才不起作用，但那是我们成为神以后的事。     供养寺庙，供养佛像，准确地说，那是供养佛的事业。因为...

    跟一个朋友聊天时，他说：“佛知道彩票号码吗？知道的话，就告诉我，中了彩，我都捐给希望工程。”    他的用意，是想用此否定佛的存在，否定理想天堂的存在。然而，他却忽略了一个事实，就是：理想天堂原则上是不干涉人类的（过多的干涉，不利于人类的发展，人进化为神，需要智慧，人在学习，解决问题的过程，就是提高灵魂的智慧的过程。）！教育事业，是人类的事业，当然也要靠人类去解决。佛为我们指明道路，但走，要靠我们自己！

      在《妙法莲华经》中，有这样的内容：光明如来的佛国庄严华丽，没有污秽恶浊，也没有瓦砾和荆棘，甚至没有大小便等不干净的排泄物……整个大地全部用琉璃铺成，七宝之树行行排列，大道两旁围着黄金制作的宝绳……这里没有魔障，没有烦恼，虽有魔王和魔民……     事实上,理想天堂是非物质的世界,所谓的瓦砾等,都只是物质而而已。因此，在理想天堂，可以没有瓦砾、荆棘、大小便等排泄物，也可以没有琉璃...

    在《法华经》中，多次出现了“恒河沙数”这一比喻（如说有恒河沙数那么多的佛），而没有出现说“长江沙数”“亚马逊河沙数”…….可见，《妙法莲华经》是有地域性的。当然，这一地域性，并不是说真理有地域性，而仅仅是说起源的地域性。《妙法莲华经》有这样的经文：七宝台观充满其中，诸天宫殿近处虚空，人天交接，两得相见。无诸恶道，亦无女人……在<药王菩萨本事品第二十三>中亦有这样的意思:这个佛国中没有女人，没有地狱，饿...

    读《法华经》，可以读到如下这些内容：    我最初成佛坐在道场的时候，在菩提树下静静观察，有时也绕着树漫步，整整二十一天，我都在不停地考虑如何救度众生的问题……诸佛刚才说得很对，我也应该像他们那样，以各种方便法门教化众生。    由此我们可以知道，佛（释迦牟尼佛）不是万能的，他救度众生，也需要考虑方法问题，甚至还要借鉴过去佛的一些做法。而我们知道，释迦牟尼的佛智慧，亦是思考而证得的。毫无...

制胜之道 仁者无敌得人心者得天下,仁方能得人心也.为将之道 智信仁勇严智谋、信用、仁爱、勇敢、威严，是做将军的人必须具备的素质。做人之道 成人达已你想别人怎样对待自己，你就应该先怎样对待别人。圣人之道 牺牲自己宁可天下人负我，勿叫我负天下人。伟大之道 小事开始把每一件简单的事情做好就是不简单，把平凡的工作做好就是不平凡，和每一个平凡的人相处好就离伟大不远了。长存之道 悟佛之光努力追求科学技术文化知识，提高灵魂的智慧，兼...

    每次读古文,我都会产生无限的感慨：这些留下千古美文的人，现在在哪里？难道他们死之后，就真的如同猪羊鸡狗等一样永远丧失知觉吗？如果真的这样的话，那么他们的人生和普通人、甚至野兽，都无区别。因为他们都是不知道自己的身后之事，不知道自己的后代怎么样，不知道自己对后代有什么影响。由此我又想到现代狂妄的我们，我们无忧无虑的童年，浪漫幻想的少年，充满激情的青年，拼搏奋斗的壮年，回忆的老年时代，难道这一切的一切都是为了最终...

佛法无边

功名利祿,過眼雲煙,金銀財寶,身外之物,人生如夢,夢醒之時,將在何處? 今天是昨天的延續,明天是今天的目的; 如果沒有今天,昨天是沒有意義的;如果沒有明天,又要今天幹什麼?同樣,如果沒有理想天堂,又要在這個世界活著幹什麼?人活著的目的就是為了使自己的靈魂進化為理想天堂的神靈. 努力追求科學技術文化知識,提高靈魂的智慧,兼顧一定的道德,就能獲得在理想天堂的生命長存-----悟佛之光

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