“优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。我亦观佛最初成道。观不净相，生大厌离。悟诸色性。以从不净白骨微尘，归于虚空。空色二无，成无学道。如来印我名尼沙陀。尘色既尽，妙色密圆。我从色相，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，色因为上。” 　 （二）色。观察色相的修法：优波尼沙陀（译名色性空）起立自述说：“我也是最初看见佛成道的人。佛教我观察身体内外的不净相，生起极大的厌离心。悟到一切色相的性能，都从不清净而来。身体的色质，终由白骨化为微尘。最...

说不如行 　　有一天，一位经常跟随佛陀到处弘法的弟子忽然对佛陀说：“佛陀！您是有史以来最伟大的老师。”  　　佛陀听了这话，丝毫没有露出喜悦之色，反而问弟子：“你见过世界上所有的伟大老师吗？”   　　“当然没有。”弟子回答。  　　“那么你认识现在活在世界上所有的老师，或未来将出生的老师吗？”  　　“我不认识。”弟子再次回答。  　　“那么，你说我是所有老师中最伟大的，这句话...

再种福德 　　舍卫国有一位老比丘名叫尸婆，视力很差。一天，衣服破了，他想缝补衣服，却苦于无法穿针引线，而懊恼不已。他说：“谁是喜爱福德的人呢？请来帮我穿针线吧。”  　　佛陀听到了这个消息，立即赶来帮忙他穿针线。老比丘认得佛陀的声音，问佛陀道：“佛陀！您无量劫来不断修习慈悲和利他的善行，您的福德和人格已经达到圆满的境界了，为什么还要来为我穿针，再种福德呢？”  　　佛陀告诉尸婆说：“我因为不曾忘失过去行善的习惯，所...

（一）声。闻听妙理的修法：首先起立发言自述的，是憍陈那（译名了本际）等五位比丘。（比丘，是佛弟子出家男众的名称，具乞化破魔等意义。憍陈那等五人，是从佛最初出家的弟子，也就是佛成道后最先听佛说法得度的人。）他说：“我是最初见佛成道的人，佛成道后，也是对我五人最先说法得度的。佛为我们宣讲三转四谛法轮，我们就悟明四谛的道理。（四谛是苦、集、灭、道。说世界一切皆苦。苦是生死的果实，世间是纯苦无乐，世人所认为的乐，只是偶然暂时相对性的另一苦因而已...

修习慈心 　　一早，舍利弗进城托□，遇到一名老妇人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趋前垂询：“老人家，您怎么啦？”  　　老妇人泪流满面的说：“尊者！我家里遭小偷，财物被偷光了。”  　　舍利弗回到精舍后，将早晨见到的事情向佛陀报告。  　　佛陀就着这件事为舍利弗说法：“譬如有一人家，女人多，男人少，小偷容易上门偷窃财物；好比不修习慈心的比丘，容易遭到恶鬼邪魔入侵，退失道心。又譬如有一人家，男人多，女人少，盗贼就不敢觊...

做人做事就是一个恭敬的敬，就是儒家所讲的敬。一个人能够敬己，然后才可以敬人；敬别人，恭敬别人，也就是可以敬自己。一念的诚敬,当下就可以证到佛的境界，所以这一段的道理，是叫我们正信。 　　任何的宗教徒，不管是佛教、回教、基督教、天主教，当你一看到塔庙，真正很诚 恳无所求而拜佛，那一念的尊敬，就是佛境界。第二念就不是了，拜一下然后想想，唉 哟我的香蕉放在这里蛮可惜，水果在这里恐怕烂了，庙上恐怕吃不完，最好分一点给我 带回去，这第二念就不是佛...

◎你想开智慧吗？放下我是人非，听从善人教导、耐心学习奉行，则你不单有智慧，还有大福报呢！不能从善如流的人，则你的智福都必有限！

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佛在说法的时候，用了很多的比喻。你没有到达那个境界，要告诉你那个道理是很困难的，连对菩萨们都无法讲清楚，何况一般凡夫众生。所有佛说法婆心特切，你没有办法懂，还是想尽办法举了很多的比喻让你懂。可是，众生听了比喻，懂了没有？　　这里有一个故事－－一个瞎子问人家说：‘你们讲白，白是什么样子？请你告诉我。’那个人告诉他：‘白就像冬天的雪一样。’瞎子没见过雪，还是不懂白是什么样子，又去问人家。另一人告诉他：‘白呀！白就像面粉一样白啦！瞎子也没有见...

第三十品　　一合理相分 【须菩提若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为 多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以 者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世 界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是 名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。】 　　...

此心无住

愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。

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