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听自己念佛声的观音法门 南怀瑾大师讲述 十方记辑节录自:观音菩萨与观音法门 从闻思修来学习佛法 大家都知道,在佛教中深入民间普遍流传的观世音菩萨普门品,是摘录自经中之王的《法华经》;而楞严经和华严经里头,也都载有观音菩萨修行的方法。其中楞严经的观音修法究竟如何? 许多人都马马虎虎,随便翻过,不大留意。现在特地抽印出来给大家参考,一起研...
一、 法要总摄 诸法因缘生,我说此因缘,因缘尽故灭,我作如是说》(法身偈)——《造塔功德经》 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262经 若见缘起便见法,若见法便见缘起。——《中阿含·含梨子相应品》 佛说是:若比丘见缘起为见法,已见法为见我。——《了本生死经》 见十二因缘即是见法,即是见佛。——《佛说稻秆经》 一切行无常,一切法无我,及涅槃寂静,是三是法印。——《莲花面经》 ...
¤动静主动静动静相磨,所以化火也;燥湿相蒸,所以化水也;水火相勃,所以化云也;汤盎投井,所以化雹也;饮水雨日,所以化虹霓也。小人,由是知阴阳可以召,五行可以役,天地可以别构,日月可以我作。有闻是言者,必将以为诞。夫民之形也,头圆而足方,上动而下静,五行运于内,二曜明于外。斯亦构之道也。主¤声¤声气知操琴操琴瑟之音,则jr然而闲;奏邓卫之音,则乐然而逸;碎瓴甓之音,则背膂凛森;挝鼓鼙之音,则鸿毛踯躅,其感激之道也如是。以其和也,召阳气,化融风,生万物也。其不...
找 心 佛陀在往伽耶山的途中,路过一座苦行林,在树下静坐片时,像等待什么似的。有一个拿了大包裹的女人,从佛陀的面前经过,佛陀并没有注意分别。后来,又有很多高大的汉子走来,他们见到佛陀都异口同声的问道:“刚才您见到一个女人拿着很多东西从这里经过吗?” ...
今天农历九月十九日恭逢观世音菩萨出家纪念日 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2007年10月29日 今天,农历九月十九日,恭逢观世音菩萨出家纪念日,兹介绍有关观世音菩萨事迹。 一提到观世音菩萨,无论何人脑海里都会浮现出「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」、「千处祈求千处应、苦海常作渡人舟」的赞词来。这些赞词,可说是这...
仁是什么 大师语录 南怀瑾说:国家不怕亡国,亡了国还有办法复国,如果文化亡了,则从此永不翻身。试看古今中外的历史,文化亡了的民族而能翻身的,史无前例。所以对于文化重建的工作,我们这一代的责任太重大了,绝不能让它在我们这一代的手中断送掉。 经典回放 选自《论语》 [原文] 子贡曰:“如有博...
阎罗王众赞叹品第八 尔时铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛前。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大...
声色与邪道 「尔时世尊。而说偈言。」须菩提话刚说完,佛就岔进来说很重要的话: 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 这比那一颗广岛的原子弹还厉害,崩咚就炸下来,所以这个里头要加那个「尔时」, 把握时机,晓得须菩提快要悟道了,就把他东搞一下西搞一下。等于拿个香板晃,这里 晃一下,那里晃一下,把他晃头昏了,站住!就是这个!须菩提悟道了。不过他没有讲 须菩提悟道了,讲出来就不叫金刚经了。 现在我们来研...
烧香作碳佛陀在舍卫国说法的时候,感化了一位青年发心跟随佛陀出家、修持。五年以后,年轻的比丘得到佛陀的许可,独自一人离开僧团,遯隐山林,精进修行。 不到三个月的时间,正当大家还在为他祝福的时候,年轻的比丘却垂头丧气,满面风尘地回来了。 佛陀慈祥的问道:“怎么这么...
利益存亡品第七 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:『世尊,我观是阎浮提众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退出心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负於重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇善知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶持,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。』 『世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬繙盖及燃油灯。或转读尊经、或供样佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟...

此心无住
愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。