断十恶修十善净三业         不杀生——不伤害众生         不偷盗——不抢夺财物         不邪淫——不贪图美色  身业包括杀盗淫         不妄语——不说谎伪证         不恶口——不恶毒骂人         不两舌——不挑拨...

一年一度的雨季又来临了，大雨日夜不停地下着，到处灾害频传。佛陀和弟子们在精舍用功办道，看着外面的大雨，弟子们忧心忡忡地发表意见，表达他们对众生的关怀。  　　优波离说：“现在正是雨季，大雨连绵，这样的天灾不知伤害多少生灵！”  　　富楼那走到门口，看着哗啦哗啦的大雨说：“众生无始以来一直在六道轮回受苦，犹如大雨那万马奔腾的气势，不是人力可以抵挡的。”  　　舍利弗也发表意见：“大雨所到之处，冲毁路面，造成...

问曰：修多罗中具有此法，何须重说？答曰：修多罗中虽有此法，以众生根行不等、受解缘别；所谓如来在世众生利根，能说之人色心业胜，圆音一演异类等解，则不须论。此问明所以造论之意也！问曰：如上所示一一法门，佛说契经中具有，何暇重论？答曰：以众生根有利钝、受教之缘不等，故有经论之殊。所谓下，释成根机不同、受解各别，故有经论广略之不一也！盖如来在世众生根利，机因胜也！亲见佛身三业殊胜，亲闻圆音，缘胜也！如此则一音演说，异类齐解，此则尚不假结集之经，又何须论？若如来...

白骨禅观-----《怀师》 跏趺坐，这是一般习静的共法，双盘也好，单盘也好，对我们并不陌生。跏趺坐之后，就开始观想--白骨。在观想之前，我们应该做些准备功夫，那就是对人体骨架有所了解---常看白骨图片或骨架模型，（在般若论坛有白骨图片“白骨观”）我是得职务所赐，看了很多的死尸；先是在战场上，后来在医院里，总之，能闭上双眼就想象出非常清楚的骷髅架子方始合适。　　于是在上座之后，想象出你的左脚大趾开始溃烂，渐渐的往上蔓延，至踝、至足、胫、股、手、...

佛陀有一次到拘利城教化，拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲，因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道，所以就怀恨在心。在佛陀托钵的途中，他以蛮横的态度，阻拦大路，公然的妨害佛陀的托钵，并且粗暴的对佛陀道：“你怎么有脸到我的城中来托钵？我要下令全城人民不要供养你。你不要国家，不要父王，不要妻子，像疯狂似的入山修道。我城中的粮食虽多，但不能给一个不要国家，不要父王，不要妻子的人来受用，我要你即刻离开我的国家。”   　　佛陀听后没有...

三祖僧璨大师悟道因缘 　　三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。 　　关于三祖悟道的因缘，灯录中是这样记载的： 　　初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南下到舒州司空山隐...

▲而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》　[今译]菩萨应代一切众生受毁谤侮辱，恶事向自己，好事给别人。如果自己赞扬自己的功德，隐瞒别人的好事，使别人受毁谤的，是菩萨的极重罪。

释迦牟尼佛因地时曾转生为一统治众多小国之国王，虽如理如法主持国政，但因众生业力所感，治下国家依然饱受旱魔侵袭、长时不降滴雨。国王于是自我谴责，认为干旱原因乃在于自己对众生行持非法所致，他随即向年长大臣询问解脱饥荒良策。众大臣协商后一致向国王谏言：“按吠陀论典所言，只有杀牲祭祀才能令天降雨水，我等皆主张实施此道。” 国王原本就悲心浓厚，他对众人所提之杀害众生一议非常不满。不过因他历来对眷属都很随顺，从未以粗言恶语对其痛...

第七章 威德自在菩萨 　　成佛渐修的法门如何　　修行人一共有几种　　如何修止　　如何修观　　如何定慧等持　　如何修禅那　　于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：　　接下来是威德自在菩萨上场。真正的威德是道德的成就，而不是权势大、地位高。密宗里有大威德金刚的修法，在此不讲。威德自在菩萨的含义是德性的成就，自然解脱自在而威仪庄严。他从座位上站起来，行礼如仪，向释迦牟尼佛提出问题。他提什...

佛陀最初离开王宫入山修道的时候，经过摩竭陀国的首都王舍城，与频婆娑罗王有约，成道以后当先来度化。  　　这一天，佛陀果然依约带着三迦叶来到王舍城的灵鹫山顶，人民闻讯，早已备办香花夹道欢迎，大家对三迦叶兄弟皈依佛陀的经过，尤感好奇而谈论不休，整个王舍城也因为佛陀的到来而显得朝气蓬勃。  　　频婆娑罗王知道佛陀已经来到他的国土，欢喜异常，立即派遣使者前往灵鹫山迎接，自己则带着大臣、眷属在王舍城的竹林旁恭迎佛陀...

此心无住

愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。

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