下面就讲如实观照了。如实观照是我个人几十年来，通过对法的探讨及修很多法门后的体验，最后浓缩了所有的问题，找到了直接而又能摄受一切法，能善巧地使大家受用的一个实践的方法。先声明在前：其它的法师及法门也有很好的善巧。如实观照仅仅是将我个人的一些体验经验贡献给大家。“「如实」两个字的意思，就是照它‘原来’的样子，当下如何，即照着当下的因缘，去‘看’（观察）着‘它’，无论是喜怒哀乐。“看着它”，这个“它”是向内（身心），注意听！它不是外面...

四、四威仪欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”（一）行如风“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心...

疑生暗鬼某地山中，有一古刹，巍峨耸立，金碧辉映，看来倒是一所规模备具之大海丛林。然而该寺之中，有一偏室，室内时常闹鬼，闹得挂单客僧不能安心办道。因之，全寺僧众，皆舍而不住。有一天，忽来一客僧挂搭，知客招呼送住该房，而语之言：‘此房有鬼，常喜恼人，住时稍加留意。’客僧自恃持戒多闻，答言：‘小鬼何所能为，设若至时，我能伏之。’即入房住，跏趺而坐。暮时又有一僧来此求宿，知客亦令进住此房，亦语之言：‘此房有鬼恼人，住时小心。’其人亦言：‘小鬼岂敢恼怖道人...

药师琉璃光如来本愿功德经 唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊...

四大菩萨在佛教众多菩萨当中，名声最大的有四位：观世音、文殊、普贤、地藏王。观世音是梵文的意译，传说唐代避李世民名讳，略去‘世’字简称观音。他是阿弥陀佛的左胁侍。佛教认为他大慈大悲，遇难众生只要念诵他的名号，‘菩萨即观其音声’，前往拯救解脱，故叫观世音。据说观音可以应机以种种化身救苦救难，所以有各种不同名称和形象的观音，如白衣观音、送子观音、鱼篮观音、水月观音、干手千眼观音等。观世音菩萨在印度原为男像，自传入中国后，逐渐被...

四大天王 四大天王是佛教的护法神，俗称四大金刚。佛教传说东南西北各有一神守护，故此得名。我国汉族地区寺院，常常在山门两侧塑上他们的像。其中，身为白色，手指琵琶的是东方持国天王；身为红色，手缠绕地龙的是西方广目天王；身为青色，手持宝剑的是南方增长天王；身为绿色，一手持伞、一手持银鼠的是北方多闻天王。韦驮，也是佛教传说中的护法神。在我国汉族地区佛寺中，常被塑在天王殿弥勒佛之后，面对释迦牟尼像，其形象为身穿古代武士服，手持金刚杵。据《...

至诚感应  信女得道诗曰：‘摩诃罗者老年修，受供人愚说法愁；自叹无知生苦恼，恭聆此语证初流。’中印度摩竭陀国的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——‘松寺’，通常住有圣众百余位。距离松寺不远的村庄中，有一位虔诚的优婆夷——在家学佛的女居士、信女。这位优婆夷非常的聪明，她认为：‘佛经所说的教理，是修行学佛的途径，通达了佛理，才能够得到悟道成就。否则，盲修瞎练，反招恶果。’所以，她经常以竭诚恭敬的清净心，恳请法师开示佛法。优婆夷...

一、殿堂仪规“殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。（一）进入大殿应有的礼仪：1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。4.进殿之前当先...

二、敬法（一）如何请经、持经（演示）：1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。3.不可将经书卷之若筒。（二）如何诵经：1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2.读经必字字理会义解，与心相...

第四　烦恼品 六三、因想念而起的淫念，是人的爱欲。 注：爱惜，是会使人蒙昧的，这叫做「爱染」。即是所欲很多又不知足，对于色声香味触的爱惜恋着，便是爱欲的心境。如果很猛的爱染叫做大爱染；如果能去掉这爱，叫做无爱染。这是说：淫念是因想念而起的，亦可说是，爱欲的原因是自己心里所生的爱欲。 六、人所爱的、恋的物质，而能久住不变的，在人间是没有的。 注：爱恋有二种，一种是物质的爱恋，一种是淫欲的爱恋。物质的爱恋，例如：对色声香味触的爱恋，这些所爱恋...

此心无住

愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。

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