孝经 （儿童启蒙经典） 开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 圣治章第九 纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏诤章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八 开宗明义章第一仲尼居．曾子侍．子曰．先王有至德要道．以顺天下．民用和睦．上下无怨．汝知之乎．曾子避席曰．参不敏．何足以知之．子曰．夫孝．德...

一月布施从前有一罪贫穷的人家，素来好善乐施。有一天，见到比丘来化斋的时候，他顺将蒲萄架上的一穗蒲萄，恭恭敬敬的献上了比丘。这时比丘说道：‘汝已一月施矣！’那贫人接著说：‘今我只施一穗蒲萄的区区之意，大德何言一月之施呢？’比丘答曰：‘此一穗蒲萄，在一月前，汝已有布施之念，并且犹念念不断。因此，我说汝已一月施矣。’按：由上面这则故事看来，我人布施之物，或可有时间断，但布施之心念，不可暂时中断，必得要念念相续的想念布施。如是，才能于无形中培植你...

三者广修供养天生万物以养人，人将万物供养佛，及施一切众生，内舍悭贪，外资福德，福圆慧满，号两足尊。供养者将自己最贵重之物奉献贤圣，故名广修。当知供养得福，有福则物富，物丰能供养，如是物、供、福三者，循环不息，因果历然。佛在何处？何处见佛？法界无形，虚空有状，十方三世一切刹土微尘，一一微尘性空，皆见法界佛，一一佛在微尘里转大fa lun，一一佛所，种种菩萨海会围绕，我发普贤大愿，修普贤大行，行愿力故，深信清净，胜解现前，现量而见，现量而知，见佛菩萨海会，然后从理起...

有一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为比丘们讲说究竟安乐法。“比丘们！修学佛道如果能够了解七法，并且依法实践，必定能够现世得到安稳和悦，精进道行，断除烦恼。”  　　弟子们欢喜地问道：“佛陀！是那七种法呢？”  　　佛陀说：“这七种法是：  　　一、知法：知道教法分为长行、重颂、记别、伽陀、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议等十二种。  　　二、知义：知道经中一切文字语言所表诠的义理...

思想邪恶的人争辩，思想纯真的人也争辩，而牟尼不参与发生的争辩，因此牟尼在任何地方都不受阻碍。一个受欲望支配、固执己见、一意孤行的人，怎么会放弃自己的见解哟？他在完成自己的事，怎么理解就怎么说。未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，智者认为这种自我吹嘘的人不高尚。  平静沉着，不称道自己品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，智者认为这样的比丘高尚。 他的观点是人为的、癔想的、偏颇的、污秽的，无论他怎样自以为是，他的...

第九章　净诸业障菩萨 本性清净因何染污什么是我相什么是人相什么是众生相什么是寿者相如何做到法解脱【于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言:】 　　现在要讲的是净诸业障菩萨。此菩萨的名号‘净诸业障’个字，已经点出了此篇的重点所在。学佛的重心是净诸业障，能够彻底净诸业障就是佛。如果以这个观点来看，一切佛法的修持，无论大小乘，都是净诸业障。　　业是佛法所特别提出的，业包括了三世时间，过去、现在...

二者称赞如来称者称述，赞者赞叹，如来所有功德我能称说，如来功德最上无比，故我称扬赞叹，涅槃经迦叶菩萨赞佛功德偈云：‘我今欲以一法赞，所谓慈心游世间，是慈即是真解脱，是慈即是大法聚。’因如来慈，慈中具一切德，具十力四无所畏等功德，不同声闻慈，慈不具德，何况人天慈，所以如来慈内含万德，悲喜舍亦如是，十力四无所畏十八不共法亦然。又如般若经云：‘布施为法界，一切法趣布施，是趣不过。’佛功德最高无上，是以为众称扬，令众学习，行者欲称扬赞叹如来功德，非证入...

生命确实短暂，不到一百岁，就要死去，即使能活得更长，最后仍会衰老而死。人们总为自己喜爱之物悲伤，因为占有之物不会永恒；认识到存在之物总要消亡，不要居家。  人认为“这是我的”，但还是随死亡而消失；认识到这一点，虔诚的智者不会崇拜自我。正如醒着的人看不见梦中相愚的情景，人也看不见亡故的亲人。凡是看到和听说的人，都有一个称呼他的名字；一旦这个人死去，只留下他的名字。 贪恋自己喜爱之物的人，不能摆脱忧虑、悲伤和贪婪，因此，牟尼们...

‘简单就是妙法’ 在目前现代化的社会里，由于通讯科技的进步与电脑的普遍化，求新、求变、求快速可说是世界发展的趋势，因此我们每一个现代人都正面临前所未有的外在环境急遽变化的挑战，所要学习的范围与知识，非常的广泛与复杂，令人有‘学海无涯’之感。幸好先圣先贤以其经验告诉我们：‘简单就是妙法’，世出世间第一殊胜的法门，一定是非常简单、容易的。以世间法来说，中国学术的大根大本——‘易经’，以简单的乾卦与坤卦，说明‘简易、变易、不易...

舍卫国有一位清道妇，每天清晨就在城内各通衢要道扫地，清除污秽的水沟或马路，她无暇顾及自己的身装，所以总是一副很污秽的模样。城里的人遇到她就避开，不敢与她接近。他们忘了这个清道妇替大众服务的功劳，反而嘲笑她是“臭女”，有的人看到她，不是掩鼻就是吐痰。  　　佛陀怜愍这位清道妇，召来耆闍崛山亲自对她说法。城里的人听到佛陀为“臭女”说法的消息，跑到耆闍崛山来看。那时她正在山前的河边石头上洗衣，她的容姿在河边散放出一种...

此心无住

愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。

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