佛陀常常警惕弟子，即使自己智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。 　　真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。 　　修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。 　　唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 　　缩小自己，要能缩到对方的眼睛里，耳朵里；既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。 　　一粒细沙就扎到脚，一颗...

我们必须引导自己的六根，超越五欲六尘的业恶，来达到明心见性的目的。　　佛教认为人生和宇宙之间的关系，是由六根、六识、六尘互相牵连而成。根，有生长的意思。六根，指眼、耳、鼻、舌、身、心等六种能生起感觉的器官。尘，是动摇、污染的意思。六尘，指色、声、香、味、触、法六种能污染身心，并且动摇变化的境界。识，是认识、了别的意思。六识，指眼、耳、鼻、舌、身、心六根，和色、声、香、味、触、法等六尘接触时，所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识...

人生的幸福，没有准则。有人关心、有人爱护，能关心别人、爱护别人者，即是福中之福人。 　　这世界总有比我们悲惨的人，能为别人服务比被服务的有福。　　多一次原谅人，就多造一次福；把量放大福就大。　　人一生的罪与福是人自作的。最可怕的是人，最可爱的也是人。　　有心就有福，有愿就有力。　　自造福田，自得福缘。　　吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。　　求福寿不如求平安，平安就是添福寿。　　常听“舍得”二字，施比受更有福，真正的快乐...

51　　问：有人念弥陀心咒一千座后又去念阿弥陀佛，这样可以吗？　　答：弥陀心咒就是阿弥陀佛。心咒是佛菩萨的心力，力量大，七遍咒相当于一千遍佛号。当然也应该多念阿弥陀佛的名号。因为除了深入阿弥陀佛的法界心体外，更要显现弥陀的慈悲愿海，救度方便，使自利利他的功德能圆满成就。所以心咒乃佛的心体妙能，佛名是佛悲愿外显，内外一致，体用不二，方能圆成净土的事理功德。　　52　　问：证到佛位还会迷失吗？　　答：不会的。佛经中形容它如出矿之金，不与泥...

31　　问：中道义有真实之相吗？　　答：非也。真假皆不可得。中道义乃既不废假，亦不执真也。空假皆不住也，无取无舍也。　　32　　问：有人问太虚：蛇斩二断，佛性在那一段？　　答：佛性无所不在。　　33　　问：我们看的经书太多了，好不好呢？　　答：太多就开杂货店了，这样就知解太多。所以我们师父说在百座中不要看书，免得干扰你打坐的专一心。知见多了，不易得定。　　34　　问：今世不能成佛怎么办？　　答：可往生净土，也可再来投胎做人。要发大愿，愿力不可思议，要...

原著故事简介 有一次，赵州禅师和弟子文偃打赌，谁如果能够把自己比喻成最下贱的东西谁就胜利。赵州禅师说∶『我是一苹驴子。』文偃接著说∶『我是驴子的屁股。』赵州又说∶『我是屁股中的粪。』文偃不落後说∶『我是粪里的蛆。』赵州禅师无法再比喻下去，反问说∶『你在粪中做什麽？』文偃禅师回答说∶『我在避璁乘凉啊！』我们认为最污秽的地方，而禅师们却能逍遥自在。因为他们的心洁净无比，纤尘不染，所以任何地方都是清净国土，住在任何地方...

每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！　　佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。　　学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。　　心有定力，智慧自然产生。人常来外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。...

遭丧父之痛的年轻人，恳求佛陀为父亲加持。 　　佛陀请年轻人带着两个壶到河边，将壶放进水中…… 　　佛陀率领僧团居住在祇树给孤独园（注）时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪涟涟。 　　佛陀问他发生什么事？年轻人说：“我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？” 　　佛陀慈祥地说：“你不是时常来听经吗？” 　　年轻人说：“是啊！只要您在这里讲经，我都会来听。” 　　“既然如此，你应该听...

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经　　　　　　　　罽宾国沙门佛陀波利奉绍译　　如是我闻，一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。　　尔时世尊，於其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。...

41　　问：听说中脉及左右二脉通后就是报身成就，可有此说法？　　答：这好像是外道、邪门的说法。我们的色身是业报身，不是佛报身。你在这色身上做工夫，是大大的错误，你如此修法，直到弥勒佛下世，亦成就不了佛。　　42　　问：密勒日巴尊者已至“修行是个大妄念，不修亦是大妄念”的境界，但却厌烦酬答施主，希望往雪山修行。为什么？是习气未尽么？　　答：其实话已说尽，还要请他说法，说一句无说之说：到雪山无人处，无话说时，看是什么？会么？　　43　　问：近来对一切有相...

此心无住

愿以此功德。 庄严佛净土。 上报四重恩。 下济三途苦。 若有见闻者。 悉发菩提心。 尽此一报身。 同生极乐国。

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