遥望家里过“小年”---------遥望之一

发表于 2008-01-31

在生命中的28年里，我几乎都是每年在家过小年的，今年却不能回去了。前些天给家打电话，妈妈问我想不想家，我沉默了一会儿，妈妈便笑着问我是不是不想，我也笑了，说不想。但我知道，在今天的节日里，妈妈一定会想我。在想我没有在“灶神爷”面前磕头，没有吃到祭灶的东西，没有听到家里院子的鞭炮声...... 在我们家乡的习俗里，这一天叫“祭灶”，从我开始有记忆时就记得每年在这一天，妈妈都要叫我们跑到一张有“灶神爷”的画像前磕...

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待彩桥

发表于 2008-01-28

淫雨缠绵隐东山, 乌鹊翔集戏苍天; 慌忙起身谢诸客, 莫陪我待彩桥见.

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我们在加州圣荷西（San Jose,CA)的居住环境

发表于 2008-01-23

先说一下我们的居住环境。我们居住在圣荷西城，号称“硅谷之都”，我们租了一套二层阁楼式房子，下层是客厅、厨房等，上层是卧室和卫生间。在我看来，我们租的房子属于这里中低水平的，因为这里居民大多数住的房子差不多这样。更好些的房子就是面积更大些，房前的草坪或者后院（yard)也相应更大些。房子大多是木制结构，也许因为这里是地震的多发区域，我们就赶上一次5.8级左右的，都感觉到抖动了。当然，也有些几层...

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王康：我们的精神坎陷

发表于 2008-01-18

我希望将来像康德与歌德那样伟大的德国人，不仅时常会被人纪念，而且也会在公共生活里，在人民的心坎里，以及通过对他们所矢忠的伟大原则的实际遵奉，而永远受到尊重。---阿尔伯特•爱因斯坦：《不回德国的声明》（1933年3月10日，美国帕萨迪纳）在爱因斯坦发表这则声明两个月后，柏林大学成千上万名大学生在菩提树下大街开始焚烧康德、歌德、弗洛伊德、茨威格、纪德、普鲁斯特、托马斯•曼和爱因斯坦本人的著...

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菩提树下浮来子

发表于 2008-01-15

借问佳人何处有，菩提树下佛陀羞；举首轻吟浮来子，邀看伊人忽如钩。

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深入挖掘，另类表现——评金基德电影

发表于 2008-01-12

在失落的日子看金基德的电影，灰色而又深入人心。看了他的《坏小子》、《空房子》、《漂流浴室》和《春夏秋冬又一春》，我终于不再蔑视韩国的电影的惟美性，原来有这样深刻的导演。应该说，这样的电影不适合喜欢韩剧的人们看。这种对人性中的爱、欲直至生命轮回会给满怀美好的头脑致命一击，对于黑屋子里的人们，这是有些大逆不道的。还有一个特色，就是沉默的画面，沉默的...

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影像中华——我想为你们哭泣（图片内容为转载）

发表于 2008-01-12

1、血民。那些跟随父母长途奔波来济卖血的孩子，他们懵懂无知的眼睛里流露出的依然是儿童的天真与无邪。他们没有机会看见父母从胳膊上抽出的那一袋袋鲜血，也可能不懂这个社会平常百姓生存的艰辛。 2、新疆皮山县的一个乡卫生院，在这里住院，粮食和被褥都要病人自己带来。 3、云南西盟岳宋乡的一户农民。 4、贫困的佤族孩子。 5.为了起码的温饱，农民们须拼命似的奔波劳碌，以至于，如果不事先联系而来到任何村落，面对的都很可能只是...

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读《从中国文化的失败看孔子的价值》的几点质疑

发表于 2008-01-12

题记：看了薛涌的一篇宏文《从中国文化的失败看孔子的价值》，有不少的收获，但同时也有些疑问。（文章见http://vip.bokee.com/20080111459290.html）。首先，作者口口声声说是从历史纵深看中国文化的失败，那从世界史的横向来看，无论是从器物还是从民族精神，在近代以前，我们落后吗？只是近代以来，我们的确落后了，由此就归咎于春秋战国以后的文化迷失，我不得不说又犯了“文化决定论”的错误。既然是共同体自治缺失...

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很愤，很无奈——我看张殊凡事件

发表于 2008-01-10

无意间在网上看到这个事件，有些人说这是网民“恶搞”，如果仅仅是少数人的“恶搞”那道也罢，可一时间“很黄很暴力”竟成了流行语，看来是有很多人响应吧。在我看来，这已经不是单纯的事件，因为就该事件而言，只是北京市一名13岁女孩日前接受CCTV采访时说的一句话而已。背后隐含的是很多的社会问题，至今未见分晓的“华南华事件”，“馒头事件”及最近的“城管事件”等都折射出社会公共管理存在的诸多问题，而这些只是通过一个这...

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哲学与人生——倾听傅佩荣

发表于 2008-01-09

初始傅佩荣，是因为在书店看到他的书《哲学与人生》，爱不释手，于是买了利用空闲时间去看，但读的最多的还是其讲的中国哲学部分。我一直对传统国学有一种心理上的亲近感，有《四书》、《老子》、《庄子》等不只一种版本的书籍。喜欢这些，不是因为国学热，因为有段时间感觉文化上的“无根”感，试图从几千年思想家那里寻找归宿，更寻找人生的依据。今天从网络上下载了山东经济广播电台《小凤直播室》...

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