骂完余秋雨，现在说说司马南老师。跟司马老师不能向对余秋雨似的，上来就直接骂。原因有两点，其一、多年前就认识，虽然只有几面之缘，毕竟是认识的人；其二、既然曾经是媒体的同仁，长篇大论讲道理的时候，不可与余秋雨等同视之。 司马老师连写三篇，看来是招数用尽了。第一篇完全是情绪，完全不具备讨论问题的基础；第二篇基本是扯淡，但确实有点信息含量。只不过这个信息含量的深意，是自己打自己的嘴巴。 很简单，在批评南周报道或者评论的时...
余秋雨按耐不住自己吻疮舔痔的冲动，终于在某种政治正确的形象下跳出来了。还居然是他妈什么“含泪劝告灾民”。含你妈逼什么泪呢？充其量也就是鳄鱼的眼泪。我倒是觉得他含是含了，不过是跪在灾民的尸体上给某些人物口交。含了一嘴，跟他眼睛没啥关系。 之所以说跟他眼睛没啥关系，是说在这种情况下，还要求“你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去”，主人是干吗的？孩子死了都不能哭出来，也不能知道到底是为什么，甚至没有权利去...
父母老了。这是前几天我带他们出去吃饭的时候感觉到的，他们上下我那辆底盘比较高的越野车已经相当不方便，今年看来是要换一辆车了。要换辆车门能够开很大、后排座很宽敞的卧车才是。这个时候买车不再是全为自己，应该是给父母买了，虽然他们坐我车的时候其实是很少的。 回想起来，其实我算个不那么孝顺的儿子，我老爸说的话，基本我就没有听过。唯一听了一次的，是当年他让我上技校。那个技校是某个大型国企的附属学校，出来就有工作不说，老爸...
四川汶川地震，好多学校没有扛过来，甚至在周围房子都没有蹋的情况下，学校的房子先倒下了。即使有诸多理由来解释这个现象，总是不禁让人要问上一句：学校就是那个铁定该倒的地方么？ 这个近乎“天问”的问题，在某种情况下有其他的途径来证实。中广网的一条新闻里说，“河南泌阳县下碑寺乡罗庄小学幼儿班的３４名孩子，一直在危房里上课。房顶一有响声，老师立即组织孩子撤出教室”。那情况描述起来是很可怕的，这些年纪幼小的孩子在一个学期中竟然撤出了上...
晚清野史中，记载了清朝季年时，有所谓的“翰林四谏”，其中一人是宗室（皇室后裔）宝廷。此人在放某省主考的时候，不顾其翰林兼国家论才大典的考官的身份，竟在回程的时候，娶了个小妾。这应该不是什么有意思的故事，不过是又一段名士风流的传说罢了。 这个小妾据说是“九姓渔户”的后人。“九姓渔户”的故事出自明朝尚未定鼎中原的时候。其时也，后来的明太祖朱元璋虽然称帝，但他的对手陈友谅依然兵强马壮。潘阳湖一战，要不是周颠周大仙救驾，也就没有了...
从某种意义上说，我是个悲观主义者，尤其对于所谓改变人性或者改变生活态度这种说法，始终抱着怀疑的态度。可能是做媒体的缘故，屡教不改倒是很常见，浪子回头是因为太多的屡教不改才能成为新闻的。有不相信的人尽可以观察一下从监狱里出来的人，到底是洗心革面的多，还是把去那里当作进修的多。 这次汶川地震虽然损失未必多过当年的唐山大地震，但得到的关注远远超过当年。这个倒也没什么奇怪的，在资讯如此发达的时代，一个事件的关注度是与资讯传播...
五岳散人
三级宪政专家兼风月帮执法长老
中国人如何能改变思想？
赞！赞！！赞！！！——丛起日记，草根的日记；挣扎着生存，却从未放弃过自身的学习和对社会人文各方面的关注。
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