“人不为己，天诛地灭”的出处（李守力） “人不为己，天诛地灭”虽然不是杨朱说的，但确实与他有干系。杨朱是战国时期魏国人，反对儒墨，主张贵生，重己，他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。 《孟子》上说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《列子》上说“杨朱曰：古之人损一毫利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 杨朱这样的认识，无疑有点“个人主义”，这与中国正统的思想相去太远，而...

李守力《孟子》新得：“不孝有三，无后为大”   “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的： 孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。 我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是： 不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽后辈的本分。但君子认为舜做到了禀告的本分（因为舜取妻是在尧考察了舜...

李守力《论语》新得：《学而时习之》篇 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 释意：这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是能应用到社会实践中去，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？ 分解：1、子：夫子的简称，周朝时候，卿、大...

青州海岱书院考（李守力）海岱书院位于青州城区西店村西北角的西店小学,本人在此上的小学。海岱书院原为青州旗城佐领乌勒畚的乡间别墅,清德宗光绪十四年（1888年）青州驻防满营创办海岱书院，这是时任山东巡抚张曜的功劳。说起张曜，是个了不起的人物：少失怙持，幼年失学，自强不息，闻过则勉，功高不居，财不肥私。花甲之外尚劳于河工，思为国守疆。死无余财，惟留清名。死之日百姓巷哭失声。源于幼时失学，张曜非常好学，他后来的知识都是跟老婆学的，他请人刻了一...

此处毛家饭店为何如此萧条？（李守力）有不少人都好奇的问过我，这里周围的饭店都很红火，为什么毛家饭店如此萧条？这个地方的位置是最好的，靠两条公路，位于十字路口，北临市区，东临别墅，南临旅游胜地，西临风景区管理处。这个位置非常显眼，建筑又别具一格，从远处就能看到巨大的球型建筑。你说名气不够，非也！市民几乎都知道这处毛家饭店，再说毛家饭店在本市唯此一家。该处毛家饭店自开业至今有五年多了，就没赢利过，所以院子经常闲置。2005年本市佛教协会搬迁至...

美国时代周刊认为：21世纪是中国世纪（李守力） 最新一期美国时代周刊以《中国世纪》为题的封面故事指出，美国在这个世纪的相对力量会走下坡，而中国的力量将上扬，这已既成事实。 该刊还强调，中国经济发展之快目前可说是首屈一指，中国更踏上国际政治舞台，积极参与外交事务，要说21世纪是中国的世纪并不夸张。 时代周刊的分析还认为中国只会和平崛起，中美间并不会出现战争以及失控的经济竞争。 时代周刊认为，美国和其盟友要解决竞争问题，必先认清中国...

我命由我不由天（李守力）一位署名“您一辈子的崇拜者”的女子给我留言：李老师你好!我在2006年3月25日底被一个人预言说我要有牢狱之灾,需破财消灾,但这个牢狱之灾是难免,财不该你破,你要拿,但罪还要你受,我不相信,我一柔弱女子,怎会犯此灾?后来,不到3天时间,我的人生就此改变,我因伤人6月被关起来了,第一次感受了人生的另一面,但我承受的还算可以.在里面,我结识了一个人,因经济案被冤枉,她研究易经近10多年,有4本看似很老旧的古书,我让...

易经专家、周易专家排行榜（以百度搜索量为准）： 1、李守力：百度一下，找到相关网页约293,000篇  2、李建军：百度一下，找到相关网页约139,000篇(有重名) 3、紫薇夫人：百度一下，找到相关网页约69,900篇（有重名） 4、邵伟华：百度一下，找到相关网页约54,800篇  5、张盛舒：百度一下，找到相关网页约44,100篇  6、曲炜：百度一下，找到相关网页约29,900篇 7、李洪成：百度一下，找到相关网页约27,600篇 8、李涵辰：百度一下，找到相关网页约25,100篇 9、刘...

用命理哲学诠释李约瑟难题(李守力) 命理学分为命理哲学和命理科学。命理哲学是用命理学的概念定性地阐述人与社会以及世界的哲理。命理科学则是针对某个特定对象（人、事、物、单位、集体、国家等）用推演的方法运算其过去、现在、未来的变化规律。 下面我们简述李约瑟难题。 李约瑟说过，公元前1世纪到公元15世纪之间， 在把人类自然知识应用于人的实际需要方面，中国文明比西方文明有效得多？中国在科学和技术两方面都比欧洲先进。问：那么中国...

虚云和尚与南华寺风水 风水的布局，其目的是要做到众生离苦得乐，起码要以风水去令自己生活和顺，家人和睦。有些对风水术抱有偏见的宗教人士，认为风水术数不究竟，非解脱道，故对风水之说十分抗拒，甚或严禁门徒与风水师交际接近。 这些见解，十分偏激而且成见与我执俱重。 其实在历代佛教史中均有记载过有大德以风水术布置寺院的案例。较为著名的，应该是曲江曹溪南华寺的风水改动。 曹溪南华寺始以溪水曲折绵长闻名，其后以南华寺为六祖祖庭而名闻于...

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李守力，字季坤，号惠一，山东青州人。1969年生，1991年毕业于中国农业大学，高级工程师，国家一级项目经理，现任国际东方文化研究会会长，国际易经研究院院长。从小深受传统文化熏陶，二十年潜心研习中国传统文化，在易学、儒学、道学、佛学、养生、等方面均有涉猎，尤其在哲学、地理学、人文学、命理学、堪舆学、奇门学等传统技艺方面有特殊的爱好。个人专著有《黑格尔与老子》、《社会哲学的数学原理》、《地震规律数学模型》、《探寻突发事件数学方程式》等等。 李守力电子邮箱：huiyijs@163.com      &n...

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