处富贵之时，要知贫贱的痛痒；值少壮之时，须念衰老的辛酸；入安乐之场，当体患难人景况；居旁观之地，务悉局内人苦心。 辱人以不堪，必反被辱；伤人以己甚，必反被伤。临事须替别人想，论人先将自己想。 欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。待人三自反，处事两如何。对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观；到人案头，勿信手乱翻...

                        人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非之门户，要三缄其口学金人。工于论列者，察己常阔疏，攻于心机者，发言多弊病。人情每见一人，始以为可亲，久而生厌，又以为可恶，非明于理而复体之以情，未有不割席者；人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦，非平其心而复济之以养，未有不思迁者。 观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱人，当观...

                                       年年岁岁送端阳，                夏风阵阵荷沁香。                凭空远眺高廊处，  &nb...

                        轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。 处事须留余地，责善切戒尽言。施在我有余之惠，则可以广德；留在人不尽之情，则可以全交。古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。论...

                        何以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争。人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。观世间极恶事一嗔一恚，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。 彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。能容小人是大人，能培薄德是厚德。我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，...

                        事系暧昧，要思回护他，着不得一点落井下石的念头；人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。凡一事而关人终生，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒话，慎勿形言。 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同类，须如一片春阳，无人不暖。待己当从无过中求过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解恶。 事后而议人得失，吹...

                        以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事只怕立志不坚。处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。 见事贵乎理明，处事贵乎公心。于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事专注者，于公事必疏；于虚文熠熠者，于本实必薄。君子当事，则小人皆为君子...

                      不自我反省,看不出一身的病痛;不细心耐烦,做不成一件事业.日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事.心有容,德乃大;心有忍,事乃济.过去事丢得一节是一节,现在事了得一节是一节,未来事省得一节是一节. 本不知强装知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福.居处必先精勤乃得闲暇;凡事务求稳妥,自在逍遥.天下最有受用,是一"闲"字,然"闲"字要从勤中来;天下最讨便...

                      做文人如处子,要怕误人子弟;做官员如媳妇,要养为国为民之正气;做修行人要象阿婆,苦口婆心教化人. 贫贱之时眼中不著富贵,他日得志必不骄;富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨.贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐;富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜.小人专望人恩,恩过即忘;君子不轻受人恩,受则必报.处众以和,贵有强毅不可夺之力;持己以正贵有圆通不可拘之权....

                        荣枯依伏,寸田自开,惠逆何须,历问塞翁修短参差,四体自适,彭殇似难专咎司命.节欲以驱二竖,修身以屈三彭,安贫以听五鬼,息机以弭六贼. 哀后罪孽,都是盛时作的;老来疾病都是壮年招的.败德之事非一,而酗酒者德必败;伤身之事非一,而好色者身必伤.人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地的汉子;品以行为主,若有一件惭愧之事,即非泰山北斗品格. ...