就这样，我们这个栏目开始了“三段论”中的第二段：就是讨论中华文明的长寿秘密了。已经触及到一个秘密，但是还没讲完。 在前面几讲当中我表述了以下几个观点，现在要归纳一下。 第一，要真正发扬和振兴中华文明，我们不能继续在那些歌颂中华文明的美丽词汇当中反复打滚了。我们现在口口声声所说的中华文明的优点，有很大部分是其他文明都有的，而其中还有一些恰恰是中华文明的弱点。正因为是弱点，历代智者痛心疾首，说了不少针对性的话，我们现在不能因...

关键词：汉字 箩筐 阅读 文化热 语言学新思维 我说汉字是维系中华文明长寿的第一秘密，我想很多文化人一定不太赞成，因为在他们看来，汉字，包括跟随在后面的中国的语言文字系统，只是一种工具，一种可以像箩筐一样负载各种不同内容的句法结构和语音结构。但是，这种观念与事实不符。 在人类文明史上，梵语、阿拉伯语、希腊语、拉丁语、还有希伯莱语都产生过巨大的传播力度，每种语言在传播的时候都不仅仅是工具，有人考证这些语言都能在两河流域找到共同...

关键词：生命力 汉字 文化手段 线形文字 楔形文字 我决定通过研究中华文明长寿的秘密来发现它在生命力上的真正优势。那么，和这个决定同时产生的是另一个决定，就是，必须到其他文明的废墟上来做比较研究。因此，我向沙漠出发。 大家猜，我找到的第一项中华文明的长寿秘密是什么？居然是汉字。对，就是我们一笔一划从小写到大的汉字。 这是一个对自己习以为常的文化手段的震撼性的发现。那天我在埃及卢克索的太阳神庙考察，那些巨大的石柱上的象形文...

关键词：中华文明的长寿秘密 改朝换代 比较 特殊优势 活下来 好，我们现在正式开始一个真正的大题目，就是：中华文明的长寿秘密。 我一直很奇怪，我们过去的文化研究，为什么对这么一个重要的问题给轻视了呢？想来想去，大概有两个原因：第一就是，中国历史是以改朝换代的方式来延续的，因此后一代总是否定前一代，例如明代总是否定元代，清代否定明代，民国又否定清代，结果，中华文明变成了一截一截断线的拼接，让人看不到整体的力度，所以也就不做整体比较了。第二，中...

关键词：中华文明的长寿秘密 中华文明的重要记忆 中国文化的几个误区 三段论 课本 按照原定的计划，到现在，我把文化误区这个大题目讲完了。大家算一算啊，每周五次，再加上周末小结，一共正好一百期。除掉星期天的休息时间，用去了一年三分之一的时间。 那接下来还有三分之二的时间，我们做什么呢？我们将完成以下两个大题目，第一个题目是：“中华文明的长寿秘密”、第二题目是“中华文明的重要记忆”。这两个题目和我刚刚完成的“中国文化的几个误区”...

关键词：瓦尔特·温契尔 去世 羞辱 文化误区 文化迷误 我的这个栏目开设到现在，话语还没有没有重复过，这个大家都知道，但在这里我很想破例，重复一下上星期连环篇结尾的时候所说的一个故事，因为我知道有不少观众是不看连环篇的。 我说的是这样的一件真事。就是一九七五年美国有一位几十年都在用谣言羞辱别人的专栏作家瓦尔特·温契尔去世，他的读者和观众曾经多达五千万，也就是占了美国成人的三分之二。但是，为他送葬的，全美国只有一个人。难道那...

这个星期，我们都在讨论文人生态劣质化的最后一个问题，那就是羞耻感的麻木。 我并没有细致地分析人和社会的羞耻心理，那这个题目太大了，我是要着重地研究了在这个问题上的文化责任。我们可以稍稍回顾一下我们所讲过的那些要点。   第一，        我提出，人类进入文明，是对羞耻感的唤醒。 第二，        中国文化的最高坐标是一个“仁”字，最低防线是一个“耻”字。...

关键词：文化根源 嫉妒 正义 空洞 无羞耻状态 上次我讲到羞耻感麻木的第一个文化根源是把嫉妒置换成了正义。 那么这种置换是怎么实现的呢？是这样的，中国文化历来是疏淡于实证逻辑的，因此总会很轻易地接受一切“正义”宣言。正义当然不错，但中国文化历来又把“正义”寄托在一些空洞的权力话语和传统话语上，譬如朝廷兴衰、江山社稷、忠孝节义等等，因此没有人敢于对这样的正义进行讨论、怀疑和质问，结果许多邪恶也就躲在他们后面畅通无阻了。就...

关键词：龚自珍 知识分子 羞耻 道德坐标 麻木点 上次我读了两句古人的话，这次又想起一句更重要的，那是清代的龚自珍说的话，他说：“士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”我如果把这句话翻译一下的话大致是这样的，就是：一个国家的知识分子如果知道羞耻，那么，这个国家永远也不会受到耻辱；如果连知识分子也不知道羞耻了，那就是这个国家最大的耻辱。 龚自珍把羞耻感的问题集中到了文人知识分子的身上，非常有眼光。他认为，世间的民众颠倒荣辱，这...

关键词：羞耻感 君子 小人 个人修养 荣辱观 我们继续谈羞耻感的问题。 中国社会长期形成的以赢为荣，以输为耻，以升为荣，以降为耻的这种文化心理，与儒家经典的要求正恰相反。由此可见，儒家学说在中国社会虽然表面上很发达，实际上很寂寞。大家都在照它说，但是大家都不照它做。 儒家在羞耻感的问题上是怎样说的呢？他们认为，有没有羞耻心啊，是君子和小人的根本区别。也就是说，君子知耻，小人不知耻。儒家把羞耻感的问题纳入到了君子的个人修养范畴。 在...