周末的话（28）——0600723

发表于 2006-07-24

我用了三个星期的时间，讲完了中华文明长寿的第五个秘密，就是秩序管理。大家记得，第一个星期呢，我着重讲了决定文明寿命的一个非常重要的分界线，那么就是注意秩序的管理；第二星期我着重讲了中国先秦诸子有关社会秩序的百家争鸣；第三个星期呢，我着重讲了中国在社会秩序管理上的一个文化模式，就是“大一统”。对于“大一统”的问题呢，有下面八个要点来温习一下，有八个，我背背看。第一就是大一统真...

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0600721(140)

发表于 2006-07-24

关键词：大一统消极负面广纳博收多元生态文化模式这些天一直在讲“大一统”，认为这是中国维持几千年社会秩序的一个前提。那么，我们终于到了一个避不开的话题了，就是“大一统”的社会秩序包含着多少消极和负面的因素？消极负面的因素实在是很多，我可以举出两个方面来说一说。第一方面，大一统虽然主张广纳博收，实际上都有限制、甚至于断送很多很多多元的文化种类。因为大一统...

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0600720(139)

发表于 2006-07-24

关键词：三国鼎立南北朝藩镇割据诸夏胡汉一家前几次我们已经明白了，就是“大一统”是着眼于建立一种共同的价值底线。但是毫无疑问，这也会遇到国土的统一上。秦王朝既然废除了分封制和世袭制，那就为国土的统一建立了一种制度保证。后来虽然也出现了一些分裂的局面，比如汉以后的三国鼎立，西晋以后的南北朝，唐以后的藩镇割据，但总的说来，各方强人都在为统一全国作准备。各方强人都不会公然的否定大一统的共同价值底线，只...

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0600719(138)

发表于 2006-07-24

关键词：王者归来社会秩序世袭制分封制人文模式大家好，又到了我们的时间了。上一次讲到，春秋战国时代的“王者归来”的梦是圣洁的。但要让这样的梦成为有效的社会秩序，还需要一整套的管理制度。秦始皇在不长的时间内建立的制度，具有惊人的生命力。我们举些例子，比如在皇帝统领下，使政权、军权和监察权分治，互相制约。政权以丞相为代表，军权以太尉为代表，监察权以御史大夫为代...

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0100718(137)

发表于 2006-07-24

关键词：先秦时代弱肉强食《天演论》王者精神王者观众朋友大家好，又到了我们的时间了。继续说“大一统”的问题。我说了，先秦时代的“大一统”，是为了在弱肉强食的丛林世界当中浮悬起一种维护公正的统一的座标。二千多年以后的十九世纪，中国先是被欧洲的强权打败，又被亚洲的近邻打败，那个时候严复先生就及时地翻译了《天演论》，介绍那个打败我们的欧洲国家的人写的“弱肉强食、适者生存”的原则...

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0600717(136)

发表于 2006-07-24

关键词：大一统小国寡民《公羊传》和而不同以强凌弱大家好，又到了我们的时间了。上星期我们讲到，由于中国在两千几百年前举行过一个有关社会秩序管理学上的盛大的论坛，所以以后漫长的历史就有了一系列稳定而富有弹性的规范。那么，在这些规范当中，哪一个最重要呢？最重要的是三个字，“大一统”。 “大一统”这三个字，集中了中华文明的千古恩怨、无数...

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周末的话（27）--0600716

发表于 2006-07-17

这个星期我比较具体地向大家介绍了中国古代在社会管理学上百家争鸣时候所达到的精彩程度。我在上个星期已经向大家报告过，我心目当中先秦诸子的学说，全都是社会秩序管理学，其中包括精神管理和权力管理这两部分。在这一点上呢，可以揭开中国社会真正被管起来的原因，被管起来了。一个庞大的社会被管起来，而且是被有效的管了几千年，这是好事还是坏事我们暂且不讨论，我们只是揭示被管起来的那个文化原因。而且，我们还进一步说明，就是这种被管起来了...

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0600714(135)

发表于 2006-07-17

关键词：社会秩序管理学中华文明长寿精神秩序权力秩序弹性我们还是在说中国古代的社会秩序管理学和中华文明长寿的关系。我在前面讲了，儒家的管理学，强调的是建立精神秩序，法家的管理学，强调的是建立权力秩序，而中国汉代以后的统治者，几乎都是儒法并用，左右逢源，这就比其他古文明的统治者厉害了。对其他古文明来说，管理精神秩序和管理权力秩序是两件事，主导者也是不一样的，当然分开来也有好处，那就是两边都比较纯粹，但毛病是它缺少弹性。中国...

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0600713（134）

发表于 2006-07-14

关键词：科学技术管理哲学基本的模式专制色彩迂腐又到了我们的时间了。上次我们讲到，人类在很多方面的进步很大，比如科学技术，但是也有很多方面没什么进步，例如我们今天所说的管理哲学。我说的管理哲学不是指方式。管理方式经常会日新月异，但是大的思路上其实不会这样。我记得上世纪前期有一位法国的学者说过，到十九世纪末，艺术作品有可能写的情节模式，已经被小说和戏剧都写完了，后来大家自以为是创作了新的故事，其实一定是重复了很久之...

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0600712（133）

发表于 2006-07-14

关键词：法家实践家韩非人性本恶仁爱大家好，又到了我们的时间了。大家一定有个预计，我今天要讲法家了。法家当然有过很多实践家，但是最有名的理论家是韩非。他比我前几天所介绍的那些思想家在管理学上要严厉得多。他像荀子一样反对复古怀旧、他也主张人性本恶，但是他又不同于荀子以为礼义可以治世的这样的观点，他认为要治理天下，三种力量，一个是法、一个术、一个势。所谓法是指法律，所谓术指的是权术，所谓势指的是威势。韩非说，法律当然重...

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凤凰卫视于2006年诚邀余秋雨现身电视屏幕，在《秋雨时分》内带领观众深入探讨东方及中国文化的各个课题，激发观众对知识的欲望。凤凰卫视中文台首播：每周六 18:10 重播：每周日 05:50 15:02 主持人：余秋雨余秋雨的学生助理王牧笛王安安金子万小龙诸丛瑜司辰丛治辰孙宁王开春张亮刘旋

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