秋雨时分
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2006-09-25 11:07:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 4915 次|评论 28 条

这个星期,我都在讲审美公德的问题。把审美列为公德之一,可能会人感到惊讶,因此我分析了一系列的理由,我讲了下面几点。 第一,二十年来,中国在经济发展中注重城市建设,但几百座城市中被中外建筑学家公认为营造了美丽的,比例还不到十分之一,很多城市花费大量的金钱,基本上还处于平庸状态、杂乱状态,甚至于丑陋状态。 第二,我说正像美好是一所学校,丑陋也是一所学校。正像美好会传染,丑陋也会传染。公共空间的丑陋,是一种强制性的负面的审美,一代人如果...

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2006-09-25 11:06:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 2130 次|评论 9 条

关键词:审美 隐藏化 边缘化 点缀化 美学途径 中国文化长久以来对审美问题的隐藏化、边缘化、点缀化的处理,不仅使海外华人找不到自我确认的审美形式,而且也使国内的民众找不到社会发展的美学途径。 大家知道哲学家说过,真、善、美,这三个字都重要,但是具有终极归结意义的是美。真实不能概括人类的终极目标,善良也不能概括人类的终极目标,人类的终极目标是美好。对个人来说,最高的理想也是人格完美。因此,找不到社会发展的美学途径,其实也就是找...

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2006-09-25 11:05:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1882 次|评论 3 条

关键词:审美机制 精英审美 世俗审美 精神代表 中国文化 上次我说到,中国古代的艺术品收藏,使门内的美不认识门外的人,门外的人不认识门内的美。这种情景,正好与博物馆的概念南辕北辙。 群体性审美机制的形成,一定与人人平等的市民社会密切相关。中国脱落了这个环节,只能让审美在严重的不平等的情况下层层分割了。造成就是精英审美和世俗审美各行其是,但是精英审美不知道如何渗透到社会的实际部分,真正有生命力的只剩下了世俗审美了,而且世俗审...

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2006-09-25 11:02:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1804 次|评论 3 条

关键词:美丑 公德问题 真善美 诗言志 公共空间 前两次我用强烈的例证说明了美丑是一个公德问题。接下来必须触及到我们谈话的主旨了,就是这个问题为什么在中国文化中显得特别严重? 中国文化创造了很多美,但确实不太重视美。在先秦诸子那里,孔子显然是比较懂得美的,他还编过《诗经》,但在人世间“真善美”这的三维结构当中,他更重视善。在表述方式上,比儒家更具有美学意味的是道家的老庄,不管《老子》还是《庄子》都是上等的美文,但是,老子认为美...

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2006-09-25 11:00:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1788 次|评论 2 条

关键词:美好 丑陋 传染 瘟疫 公德问题 我上次说了,美好是一所学校,丑陋也是一所学校。但是,美好的学校门槛高,丑陋的学校门槛低,结果,丑陋比美好更容易传染,而且很难阻止。 这又要举例了,我的几位海外朋友,一直非常喜欢中国文化,却又很惊讶中国人对于丑陋的忍耐能力。他们最常举的例子是,北京现在的房子是越来越漂亮了,但是也有十几年前造的一些标志性建筑,丑陋得无可言喻,狼牙棒似地戴着金色老帽子,或者挺着一个玻璃大肚子也顶着金色的老帽子,都矗...

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2006-09-25 10:56:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1843 次|评论 7 条

关键词:缺憾 社会公德 淡薄 公德 紧迫性 这几个星期我都在讲中华文明的第二个缺憾,就是社会公德的淡薄。 我把社会公德分成三项,一是人道公德,二是礼貌公德,都已经讲完,现在讲第三项,审美公德。 审美公德,这个概念肯定是我们此时此刻首先提出的。大家会问,审美,是美学和艺术上的问题,怎么会变成一种社会公德呢?社会公德不是与人人有关的问题吗?不是与公众道德有关的问题吗?审美,什么时候有了这样大的容量,这样大的紧迫性? 我想要回答这些问题,还是要从...

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2006-09-21 11:46:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 2383 次|评论 8 条

这个星期,我从人道公德讲到了礼貌公德,重要的有下面这样六点,现在与大家一起复习一下。 第一,人道公德除了关爱一切弱势群体、求助者和受灾者之外,在今天还应该扩大,就是要敏感于一切有关环境破坏、恐怖袭击、传染疾病、造谣生事这样的一些影响公共社会的信息,并尽力予以阻止。 第二,由于中国文化对于公共空间的陌生和淡漠,近年来几乎把一切人道公德都批判为为“当众作秀”和“临街卖弄”,结果多数文人在人道公德上的认知水平和实践水平,平均低...

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2006-09-21 11:45:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1933 次|评论 6 条

关键词:文化比较 恭敬 尊重 社会等级 礼 说到今天,我是一直在说礼貌公德的问题,那么现在要在这个问题上作一些文化比较了。 中国古代所尊奉的礼,是为了强化社会等级,现代社会的礼貌公德,是为了淡化社会等级。大家注意啊,这是相反的。因此,中国社会讲到礼貌,一定是首先强调对上司的礼貌,对尊者的礼貌,对长辈的礼貌,对老师的礼貌,礼貌的含义就是恭敬,尊重,礼貌的含义就是谨守自己与尊者的差别。反之,现在我们提倡的礼貌公德,反过来了,是所有的上司、尊者...

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2006-09-21 11:40:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1732 次|评论 2 条

关键词:行为规范 公德 精神依据 伪贵族 强加于人 礼貌性的行为规范,是否能进够入“公德”的范畴,我说了,一定要看这个行为规范背后的精神依据。除了我上次所说的那种高人一等的伪贵族礼貌,只能破坏公德之外,还有一种更常见的破坏,就是很礼貌地强加于人。结果也是一样,以礼貌伤害了公德,也玷污了礼貌。 我们经常遇见的这样的情景,就在很多公共空间,年青的夫妻喋喋不休地讲述自己婴儿的可爱,中年夫妇在洋洋洒洒地介绍自己儿女的成功。初一看,这是天...

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2006-09-21 11:25:00 编辑 删除

归类在 节目文稿 |浏览 1921 次|评论 3 条

关键词:规范 高人一等 撇清 公共空间 握手  上次说到,礼貌性公德的行为规范,不难学到,我注意的是行为规范背后的精神依据。  礼貌性公德的行为规范最怕什么呢?最怕是为了展现自己高人一等的身份,而不是为了参与公共空间的秩序。 有一次我在台湾的一家电视台的节目当中看到一男一女两位媒体人的对话,觉得有必要在这儿稍稍评述一下。他们说,他们在欧洲和美国的街道上只要看到从中国大陆去的游客总会赶快离得远一点,怕西方人误认为是...

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凉山之夜

2010-10-16 18:20:40

凉山之夜开博百岁答谢博友酒会请柬

中和道人

2010-05-13 19:55:40

中和道人前來拜訪!

自由小君

2010-02-11 01:30:19

欣赏文章,留个脚印

大悲法师

2009-12-22 11:45:55

★无忍可忍:修行人,修证的就是心境。迷者心随境转;觉者心能转境。起心即定,动念即觉。修证心境,日复月复年,...

rentong2008

2009-02-15 09:49:29

周末愉快!!!

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