媒介与思想螺旋

发表于 2006-06-15

媒介与思想螺旋主量为什么说，“数是思想”这一观点具有合理的内核性质？这一点值得综合研究。其中的道理对于发展中国新闻理论来说，是博大精深的。研究新闻理论，一点也不能脱离媒介发展的历史和自身在这个磅礴进程中的技术转换的本体的决定性和规定性。否则，新闻理论就只能流于形而上学，成为空头挂帅的东西，根本就是只知其然，不知出所以然。这样的新闻理论对于新闻理论自身和民本生息是一点意义也没有的。不起相反作用就不错了。这是一种病...

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“中华意识形态”感言

发表于 2006-06-01

“中华意识形态”感言主量有的网友刚才在强国论坛提出社科院的工作方式，我想，处在目前的国情状态下，这确是一个值得考虑的题目。社科院到现在连一部《政党原理》、《<资本论>批判》（或“批注”）都没有，如何解放中国的理论家、思想家？这个问题事关中华民族素质建设的根本问题，切关中国要搞“政治宗教”还是“政治科学”与“科学政治”的理论问题和在新型时代区间的世界观是否会老化问题，也更切关中国的“理论贫富”和“哲学贫富”的问题...

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强秦短论与败秦之战（四）

发表于 2006-06-01

强秦短论与败秦之战主量（四）于是，这个地处西戎之地的义渠国，他的君主站到“山东五国”一边，与秦国的友好睦邻关系日益生疏。这时候，他把秦王的贿赂当做客观上是对公孙衍提醒和警示的一种真实验证，深恨“虎狼之秦”对义渠国欲取先予，欲擒故纵，认为这是被公孙衍从魏国挤到秦国的张仪存心不良。就是这个似乎象觉醒者似的义渠君，一气之下，决定要把点颜色给威胁天下各国安全的秦王瞧瞧。于是做了一些准备之后，便选准吉日，出其不意，起兵袭秦，大...

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强秦短论与败秦之战（三）

发表于 2006-06-01

强秦短论与败秦之战主量（三）张仪与公孙衍同为战国时代的高级游说之士，这些人在世事中有联合，有斗争。孙、张双方就是这样，各自站在所在国立场，一旦责任在肩，便展开激烈的“殊死竞争”。张仪被迫离魏赴任秦相之后，人们发现，秦果然以“文绣美女”贿赂义渠国君。这时候，义渠君只好集合群臣，廷议对策。义渠君说，当初公孙衍对我说的那番话兑现了，秦国对我们义渠的态度，实与中原内地五国与秦国之间关系相处的难易好坏成反比。陈轸本来是楚国的谋臣，因...

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强秦短论与败秦之战（二）

发表于 2006-06-01

强秦短论与败秦之战主量（二）这里就《战国策》的史籍资料略作评析，顺便激活一下从不被世人关注的“强秦”印象的另一面，从如何看待和校准该国在历史上的“强、弱”变化的视角方向，来一次传统观念的调整，以便更准确地揭示对“秦统一中国”这段史学记载的深层矛盾的本质。秦国虽然强大，但并非没有被别人打败过，这是事实。《战国策》（卷四）《义渠君之魏》是一则故事，表面上看好象是在记述一段有关贤臣向诸侯国君讲说“国”与“币”的轻重关系，实...

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当今中国博客不论大陆还是港澳，好象都喜欢上了一种敏感设置，把民主、自由，甚至马克思都当做敏感词汇放入技术管理程序，好象这样就不会有人提到马克思的不足之处，只对他歌功颂德，好象如此一来就不会有什么人反对官逼民反，也能把别人的嘴堵严。是的，你能弥谤矣！本领不小啊！丰功伟绩啊！这究竟是伟大还是渺小呢？是君子还是小人呢？是真马克思还是假马克思呢?马克思是德国人,如何一夜之间变做中国的法律禁区呢?