江湖在哪里？在我们的意识当中，有一个虚构的武侠世界被称为“江湖”。那些人飞檐走壁，劫富济贫，来无影，去无踪。最牛的是，他们要么不食人间烟火，要么大碗喝酒大块吃肉，还能够从兜里大把大把地往外掏银子，可谁也不知道他的钱是从哪里来的。要知道，在农耕社会，人们都被牢牢地拴在土地上，迁徙尚且不易，何谈纵横天下？所以，我们只能把小说家们的描述当作一种成人童话来阅读，人们通过把自己和小说中的人物对号入座，获得心理上的安慰。     ...

       本周《文化大观园》将结合连阔如先生遗作《江湖丛谈》给你展示一个真正的江湖社会。        当代人的眼里，所谓江湖，是从电影《少林寺》开始（或许更早），成千上万武侠影视作品里的打打杀杀、华山论剑、称王称霸，再不济也得是抢占山头、压寨夫人……好像兵不血刃，就愧称江湖。       什么算卦相面的、挑方卖药的、耍杂技变戏法的、保镖卖...

这确乎是本奇书，而且我敢断言，从今往后没有人能再写出这样的书。能写这书的人，没了，没啦！     连阔如先生以一位评书艺人的身份，写出这样一本可以让后人饶有兴味地知道往事的奇书，本身就是奇迹。奇人、奇书值得我们好好地读一读。                             &nbs...

part 3      王院长：这个藏医的脉诊，早期非常早，我们有一部啊，藏医的脉诊现在已经失传了，它的诊断从它的部位不同，它比我们这个中医，就是我们汉族中医呀，要向内一寸。     主持人：向内一寸。     王院长：为什么呢？他认为这样更能反应肌体气血的更真实，他用一个比喻，就像这个小河流水一样，你如果远了反应不了脏器。     主持人：听声音就听不清楚了。     王院长：是...

part 2       主持人：刚才我们说到了这个藏医中间的三因学说啊，它是这个理解生命这个三大体系，是吧，是生命的一个三大的支撑体系，那么实际上藏医呢，也根据这个三因啊，把人分成不同的类型。     仁旺：对。     主持人：以方便于这个对人啊进行一种分类的这样一种医治。比如说有隆型人，有赤巴型人，有培根型人，  有隆形和赤巴结合的人，有赤巴和培根结合的，但是好像一共大概分七个这种类型。 &...

Part 1 王鲁湘：高山、鹰鹫、煨桑、颂经，赤条条地把自己的肉体送还给大自然，这就是藏民族神圣而又普遍的天葬。这一习俗带有浓厚的佛教色彩，整个过程都有僧人在旁诵经念咒。而说起它的渊源，则要追溯到佛祖释加牟尼，他前世曾经“舍身喂虎、割肉贸鸽”，被后世视为天葬的先驱。于是人们效仿佛祖，在灵魂脱体后，将皮囊供养给能够通天的神鹰，作为对自己的信仰的最后奉献。在藏语里，天葬师被称为“甲巴”，他们的工作就是将尸体肢解，供给鹰鹫啄食。久而久...

宇陀·云丹贡布   著名藏医学家。又称老宇陀。西藏堆龙德庆地方人。藏医世家出身。其前辈多为藏王的保健医生。 少年时，即对医学表现出极大的兴趣，青年时曾多次周游祖国内地及邻近国家，学习医学，并带回一些医学著作。于8世纪末完成藏医巨著《四部医典》，为藏医学的最终形成奠定子坚实的基础，创立了较完整的藏医学体系。 他对藏医学的造诣颇深。首先确立了隆赤培三类为藏医学的理论核心，并以这一理论为指导，详细论述了人体生理、病因、...

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PART 3 王鲁湘：连阔如说了一辈子《三国》，研究了一辈子《三国》，所有的听众都爱听他说的《三国》。可是，连先生的老伴儿却说他不懂《三国》。老太太说了，老连说了一辈子书，可该绕弯儿的时候不绕弯儿，该躲的时候不会躲。《三国》里讲的，净是些绕弯儿，躲闪的事他自己怎么就不明白呢？的确，1957年，缺乏处世的圆滑让连阔如先生触到了命运的暗礁。不过，连先生的挫折却成全了他的女儿，成全了他们的连派评书。   解说：连阔如自己虽是一代评书家，却很不...

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