胡星斗:中国问题学
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关于打破金融垄断、尽快废止《非法金融机构和非法金融业务活动取缔办法》的建议 ——在非法吸收公众存款罪与融资问题研讨会上的发言                              胡星斗     国有金融垄断荼毒中国久矣!其弊端显而易见,导致金融效率低下,腐败严重,中小企业由于缺乏融资渠道...

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中华文化四个特点

发表于 2008-04-22

中华文化四个特点              胡星斗     中华文化具有四个特点,它们是:相对主义,一元主义,仁性关怀,直觉中和理性。相对主义是指,中国人认为,一切事物都是相对相关、互为依存的,没有绝对的独立的存在;儒家的折衷主义、中庸之道,道家的辩证法、相对论,佛家特别是华严宗的依存论、缘起论等都否定了绝对的实体观念,表现出关联主义、互为联系的思想。而西方人是绝对主义...

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中国没有悲剧文学

发表于 2008-04-22

中国没有悲剧文学            胡星斗     在混乱而漫长(历时551年)的春秋战国时期,尽管当时诸侯连年征伐,人民涂炭流血,整个社会本身就是一场巨大的悲剧,也出现了诸如商鞅之死、吴起之死、伍子胥之死、屈原投江、赵氏孤儿、申包胥哭秦廷、长平之战、聂政行刺、荆柯刺秦王等著名的悲剧性事件,产生了诸如《哀郢》、《国殇》等悲伤的歌辞,但没有出现哪怕是萌芽状态的悲剧。那时演...

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秦始皇及秦二世批判

发表于 2008-04-22

秦始皇及秦二世批判           胡星斗     秦始皇生于公元前259年,死于公元前210年,姓嬴,名政。13岁时继位,22岁时亲政。通过兼并战争,他先后灭亡了韩、赵、魏、燕、楚、齐六国,于公元前221年建立起空前统一的秦帝国。此后,他采纳李斯之策,废除诸侯割据的分封制,在全国建立由中央、郡、县、亭组成的分级官僚体系,层层施控,号令一致,权力高度集中。 秦嬴政成为开辟封建专制时代的“始皇...

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康梁的悲剧与中国的错误

发表于 2008-04-22

康梁的悲剧与中国的错误               胡星斗       康有为、梁启超是近代经济开放的“洋务运动”之后提出政治改革的先驱,他们联合举子“公车上书”,开展“戊戌变法”,百日维新,影响深远。变法失败后,康、梁在一片“革命”声中显得思想保守,一味鼓吹改良主义的渐进改革观。康有为组织保皇会、孔教会,支持张勋复辟,“从维新健者倒退为复辟的祖师”;梁启...

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中国诗词的缺陷

发表于 2008-04-22

中国诗词的缺陷           胡星斗       中国古代诗词受到民族性的影响,尽管成就巨大,硕果累累,但也存在着一些缺陷。 一是中国诗词过于重抒情轻叙事。受儒家哲学的影响,古诗词多是士大夫和知识分子表达平治天下的志向和发泄仕途失意的牢骚之作,因此,抒情性很强,这既是优点,也是缺点。相对而言,叙事成分、思想性就显得不足。如唐寅之“名不显时心不朽,再挑灯火看文章”,陈子昂之...

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中西存在主义     庄周梦中:鬼狐戴着死人的头盖骨,翩翩起舞;老虎逐人至悬崖边,百姓纷纷跳海;战车从老人身上碾过,城墙脚下利剑穿心;诸侯得意地狂笑,士子摇唇鼓舌;宫女们争夺珠宝,农民挥汗如雨;蚂蚁啃着人的骨头,豺狼围攻着野牛;暴风雨昏天暗地,小花折断随风飘落;天帝不耐烦地在生死簿上乱点,仙人云裹雾罩召唤着庄子…… 。 胡鱼谓庄周:“您被称作古代的存在主义者呢,我带您去会见克尔凯郭尔、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、加缪,如何?” 庄周乐...

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胡星斗论国学与中国哲学6

发表于 2008-04-22

老子烹鲜     老子是个美食家、烹调大师,深谙长生久视之道。一日,他炸一条小鱼,突然悟得道理:“治大国若烹小鲜!”即烹鱼不宜于频繁翻动它,否则支离破碎,无法入食,治国也是这样,贵于静而不宜动,应无为而治,让人民休养生息,不可折腾老百姓。这个道理看起来并不难理解,可是,许多统治者误国的原因也就在于不懂这个道理。 当年,秦始皇“扫六合”、“御宇内”,是何等的威风!但是,他的统治方法是强制有为、暴力镇压。两次坑儒就活埋知识分子一千多...

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王阳明旋风     王阳明,原名守仁,浙江余姚人,因筑室阳明洞,故得名。官至兵部尚书,封新建伯,是新儒家“心学”的主要创始人。其学说影响深远,近世为蒋介石等人所激赏,亦曾风靡日本。这次,王阳明应邀在日本国会发表演讲,再次引起轰动,刮起所谓“王阳明旋风”,其演讲文如下:                   一、我的一生 先祖为大书法家王羲之的我,从小聪明好学...

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 汉城的遭遇     孔子、胡鱼去美的同时,荀子、董子、程朱去韩,孟子、陆王去日,皆受到热烈的欢迎。 荀况在汉城大学作了题为《中国的错误》的演说,他指出:“我在两千多年前,提出了‘明于天人之分’、‘制天命而用之’的思想。我反对道德天、神秘天的看法,认为‘天行有常,不为尧存,不为桀亡’,是不以人的意志为转移的客观自然。‘气’是‘天’的构成元素。同时天人并不相干,人有能力认识和战胜大自然。‘天’、‘地’、‘人’是宇...

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北京理工大学经济学教授。中国问题学创始人,民生经济学家,著有《问题中国》等。

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