正贺桃枝新岁，再迎烟火元宵。九州大地竞妖娆，灯彩旗飞人俏。&瑞雪光临三晋，遐思冲破云霄。广寒宫内影相邀，明月怀中娇皎。

　　看了赵本山的《捐款》，所收获的只有两个字——“失望”！无论内容还是形式，让人们找不到些微的看点，即便是其代言的广告，如果说给人留下什么深刻印象的话，我想除了反感之外也只有庸俗可表了。　　节前把自己的节目搞得神秘兮兮的，似乎又要出什么惊天大作式的，可结果呢？实在太让人扫兴。其实，节目好坏也没什么，只要尽力了也就对得起观众了，这本来也是很正常的，问题是之前装神弄鬼的老半天，似乎是要故意吊观众的胃口，这实在有点不应该。　　现在所...

以佛养心以道保身以兵处世以诚待人佛法无边，慈悲为怀；道之精义，损满盈亏；兵者诡道，诡而不奸；真诚为本，机械必损。 

2月7日，台湾的死硬独派大佬辜宽敏公开承认台湾与大陆同祖同根，同宗同文，并将两岸比作兄弟，而且还直言李登辉的“两国”论和陈水扁的“一边一国”论都行不通或不现实。要说辜宽敏，八十多岁的人了、闹了一辈子台独，到今天能明白这一点道理、能找到自己的祖宗也确实不容易，所以，我们应该为之高兴并表示祝贺！但是，辜宽敏也可能是老糊涂了，也可能是独糊涂了，要么就是装糊涂另有企图。为什么呢？辜宽敏在认祖归宗的同时又提出了弟兄分家的问题，并请求大陆...

某晚，夫人问我：你博客里的“同异”是不是同床异梦的意思？我说其中有这个意思。夫人听了很不高兴，翻身背过脸去，到周公那儿查询去了。其实，我说的是真话，因为在我看来，同床同梦并不现实，即便是沆薤一气的秦家夫妻，也未必就能做到同床同梦，更别说我等普通人家的夫妻形式了。所以，无论是同学、同事、同僚或同居者等，彼此间如果没有“异”的存在，所谓的“同”也就没有存在的基础了。“同异”是辩证的依存关系，它不同于“求同存异”或“求大同，存小异”，但...

关于“脱”,它本来是一个让人充满无限联想的字眼,但如果为它搭配上其它的字,“脱”也就难以“脱俗”了~~除非你“超脱”,但谁又能真的做到“超脱”呢?和尚与道士肯定做不到,否则他们也不会“躲”到深山老林里“修”了。隐士呢?更不行,他们照样是借“躲”求“超”,装装样子罢了。为什么呢?因为他们都有“超脱”的愿望,所以“愿望“让他们难以“超脱”。“愿望”越甚,离“超脱”的理想境界也就越远。比如李商隐,他曾渴望超脱凡尘,于是...

在广东的两会上，有人提案“关注农民工的被窝子”。这提案确实好！毕竟国家现在富强了，抗美和抗日也是过的事情了，在经济全球化的今天，合作已成了世界的主题。所以，农民工也应该与日美两大实体和谐相处。不过，要实现美好的愿望一般都很难，解决农民工的性问题也同样很难。比如，一位男性民工如果想让妻子结束对日本的冷战状态而依偎在自己的怀抱，首先就要解决以下问题：一、对美关系。因为好多农民工都属于海南系……“琼”，工作环都比较“拉萨”，居住...

中国农民虽然生活在当今社会的最底层，但对诸葛亮却还是家喻户晓的。关于诸葛亮的故事，人们最爱听的小段是“七擒孟获”，最难接受的是“六出祁山”。为什么呢？因为人们不愿伤心五丈原。诸葛亮“七擒孟获”终于大功告成，而“六出祁山”却都是功败垂成，最终于五丈原郁郁而终。“壮志未捷身先死，常使英雄泪满襟”，怎不叫人伤感？诸葛亮第七次擒住孟获，终于使蜀国南方大定，而中央的第七个“一号文件”能让地方政府真正重视农民吗？能彻底改变农村的现状...

在中国历史的长河中,当今的人们也许会忘记霍去病、岳飞、戚继光、郑成功、张学良等传奇人物,但人们却会牢记刘武周、石敬唐、秦桧、吴三桂、汪精卫等着名“美男子”。为什么人们会牢记他们呢?因为他们不仅长像帅气,而且个个都有超强的“忍功”以及“乾坤大挪移”秘籍神技,同时,这些人也都有显赫的建树。他们都做了什么就不用说了,历史书上都有,所以我们只简述一下他们的成就。刘武周,被突厥策封为“??汗”;石敬唐,被契丹人策封为“...