般若波罗密多心经唐三藏法师玄奘译观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多...

       庄子，名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，战国著名哲学家。所著《庄子》（又名《南华经》）不仅创新和发展了道家的理论体系，而且在养生学方面亦有很高的造诣，对《内经》及其后世养生学的逐步成熟具有重要的指导作用。　　顺应自然   缘督为经　　庄子提倡顺应自然的养生之学。他在《养生主》篇中曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”督脉居人身之中，不偏不倚，以此作为行事的...

丰乳肥臀一直是女性美的判断价值之一，但加拿大科学家在一项研究中发现，女性罹患2型糖尿病的 危险大小取决于她年轻时胸部的大小。胸部越大的女性越容易患上糖尿病。 　　加拿大多伦多大学学者对将近92000名平均年龄38岁的中年妇女调查。将其中患有糖尿病女性与其年 轻时胸部大小进行了比对。结果发现：那些穿A杯胸罩的女性患糖尿病的几率最小；穿B杯胸罩的女性患糖 尿病几率高32%；穿C杯的高71%，穿D杯的高58%。上述调查结果的得出还考虑到了...

宝静法师讲述    “修习止观坐禅法要”八个字，为本部书之总题，此书全明止观下手工夫，为天台宗初心人修证入道最为切要之法门。此总题八字，于七种立题之中，属单法立题。“修习止观”是法，“坐禅法要”亦是法，是为单法立题。止观法门，为十方诸佛、历代诸祖修习坐禅之法要，可谓包括一切。　　智者大师一生所说止观有四种：一名“圆顿止观”，在荆州玉泉山说，明圆顿妙观，即今之《摩诃止观》是。二名“渐次止观”，在南京瓦官寺说，明从浅入...

作者： 一源温脾胃、温肾、辛温 温肾： 附子、肉桂，都是辛温大热之品，均能补火助阳，散寒止痛。然附子辛温燥烈，峻补元阳，走而不守，为回阳救逆的要药，且偏行气分，通行十二经脉。肉桂作用较附子缓和，守而不走，直达下焦，补火助阳，散寒止痛，作用持久，并可引火归元，又偏走血分，温经散寒，活血通经，与补养药同用，又有鼓舞气血生长的作用。   肉桂、砂仁均能入肾。引火归元时用肉桂；引气归元时用砂仁。 乌头、附子本是同一植物，功用相近，乌头散风寒，逐冷湿通痹...

作者： 一源 郑钦安，名寿全，钦安其字也。四川邛崃人。生卒年不详，查其著作《医理真传》、《医法圆通》二书刊印的时间分别是在清同治8年和13年，即公元1869年和1874年，又据《医法圆通》书中提及“余业斯道三十余年”，可以推论出他是道光生人，其著书的年纪，大约50多至60岁左右。长期以来，四川医生以善用附子、干姜著称。近人如重庆补小南、成都祝味菊、云南吴佩衡、华阳刘民叔几位先生都有“附子”的外号，陆铸之先生更有“火神”之称，而追溯其渊源，...

作者：李开周 常人看世界，无非四大部洲，日月星辰，动物植物，陆地海洋，总之超越不了咱们生存的这个星球，以及包围着这个星球的浩瀚苍穹。佛陀看世界，那视野就宽广多了，他把我们看到的这个世界叫作小世界，把小世界外面的世界叫作小千世界，把小千世界外面的世界叫作中千世界，把中千世界外面的世界叫作大千世界（参见《俱舍论》卷11）。倘若我们追随佛陀的意念在大千世界里穿行，就会产生某种错觉，仿佛在欣赏好莱坞科幻大片。众所周知，好莱坞科幻片里经常出现...