周恩来与我(极度令狐)的生活
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罗马法的渊源

发表于 2006-04-29

作者:巴里·尼古拉斯 一、制定法(由立法者或者立法机构颁布的一般规范): (一)法律(lex)和平民会决议(plebiscitum):任何一种民众会议(百人团民众会议和部落民众会议)制定的规范均被称为“法律(lex)”,平民会议制定的则称为“平民会决议”,但后者通常也被归入“法律”的范畴。 对于罗马来说,它的法完全是以《十二表法》为基础的。《十二表法》是两大阶层斗争的早期产物,平民所寻求的并不是改革法律,而仅仅是公开法律。虽然lex是罗马法的基础,但它在法的发...

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齐文化的特点

发表于 2006-04-29

1、经济特点——农商并重    齐国虽依山傍海,据《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》、《盐铁论·轻重篇》诸史料记载,当时齐地负海潟卤,地薄人少的情况,故而太公初封齐地时,经济基础并不好,所以齐国初建之时,太公因地制宜,制定了“通商工之业,便鱼盐之利”,劝女工力“极技巧,宜桑麻”等经济政策,使齐国的鱼盐业、纺织业、畜牧业得以发展。考古调查资料知,在齐初封之地的腹心地区的今临淄、广饶、桓台、博兴一带,是鲁北地区的古文...

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       立法指导思想   战国时期新兴地主阶级的立法指导思想:  a)不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。这是根据旧贵族根据尊卑贵贱等级制度,提出的“法治”主张。旧贵族以血缘关系远近定亲疏,按照爵位有无和高低定贵贱。这时立法否定了旧贵族在法律上享受的特权,不论地位高低,只要违法犯罪,都要按法律论刑。     法家先驱管仲:“君臣上下贵贱皆以法。”(《管子.法法》)   邓析主张必须依法办事:“立法而行私,...

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商鞅变法

发表于 2006-04-29

商鞅是卫国人,故称卫鞅。后因分封于商,史称商鞅。公元前361年,秦国孝公即位,为了富国强兵,下令求贤,商鞅携带李悝《法经》入秦,取得孝公的信任,主持变法。   商鞅在秦国变法的主要内容是:一、修订《法经》,改“法”为“律”。二、奖励农耕,奖励军功,以达到富国强兵。三、废除井田制,确立土地私有制。四、推行郡县的地方管理体制,加强了中央集权制。   商鞅在秦国变法过程中还颁布了一些单行法规,如分户令、军爵律和什伍连坐法等。   商鞅在...

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岳飞之立言

发表于 2006-04-29

l 《满江红》: 怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?架长车,踏破贺兰山阙! 状士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!   2. 岳飞说“文官不爱钱,武官不怕死,天下可太平”     乾隆对此言高度评价为“两言臣则师千古,百战兵威震一时” 3. 精忠报国  &...

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岳飞之立功

发表于 2006-04-29

一、   建炎四年岳飞击败兀术对南宋偏安立足起了决定性作用 1、建炎四年,在岳飞击败完颜兀术收复建康的时候,赵构朝廷从海上回来岸上,南宋的朝廷开始安定下来。 2、岳飞平定了江南六省的军叛和民叛 3、平定积年累月的洞庭湖杨么的邪教叛乱 二、   岳飞的北伐功业 1、 第一次北伐 2、 第二次和第三次北伐 3、 用反间计消灭叛国贼刘豫消除了中华民族内部发生对立战争...

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岳飞之立德

发表于 2006-04-29

  “立身无我精忠报国”的护国思想   “刀兵修慈以武为德”的建军思想       在宋代大乘佛教盛行之际,岳飞受佛教的教化很深,佛教所宣扬的“无我”、“能舍”的思想,岳飞都身体力行。精忠报国,如同岳飞一生所展现的,把个体短暂的生命、财产、地位、荣誉都完全而毫无保留地投入到国家救亡图存的大业中。 1、岳飞为国舍财之德     凡夫难以割舍自家财产,岳飞皆能舍之,舍家...

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银川岳飞诗碑

发表于 2006-04-29

送紫岩张先生北伐: 号令风霆迅,天声动北陬; 长驱渡河洛,直捣向燕幽; 马碟阏氏血,旗枭克汗头; 归来报明主,恢复旧神州。                                        绍兴五年秋日岳飞拜。

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IE(Industry Engineering)(工业工程),是以人、物料、设备、能源和住处组成的集成系统为主要研究对象,综合应用工程技术、管理科学和社会科学的理论与方法等知识,对其进行规划、设计、管理、改进和创新等活动,使其达到降低成本,提高质量和效益的目的的一项活动。简单地说,IE是改善效率、成本、品质的方法科学。工业工程(IE)的内容包括:1、 动作分析2、 工程分析3、 时间分析4、 搬运与布置 一、动作分析动作分析通过研究作业动作中以下不合理现象,...

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礼仪的礼发乎内心

发表于 2006-04-29

   《论语》中说的“礼”,是“制度品节”,即制度规范的总合,并体现于国家政治生活中。而这些“礼”也包罗了所有礼仪规范,遵循这些规范,个人则成为谦谦君子,国家则成为礼仪之邦,都是事关形象的大事情。现代企业也是很注重礼仪的,不仅有公司内部的礼仪,还有企业接待礼仪,更常见的是服务行业的对外礼仪规范。而这些形式上的东西如果缺乏内心的虔敬之情,则会显得生硬而教条,反而给人礼仪不周的感觉了。所以孔子说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?”...

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