有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。” 　　信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？” 　　无德禅师反问道：“你...

  王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去，因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是就请示道：“什么叫禅？” 　　云水僧回答道：“我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。”于是在云水僧的指示下，王田前往参访南隐禅师。 　　王田医师找到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。 　　南隐禅师道：“禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是禅！”王田医师似...

作者： 圣严法师 现在学佛的年轻人大多在抱怨佛教典籍难懂难读，那是由于他们看的佛书太少，同时也没有看到大部的佛经。比如大般若经、大涅槃经、华严经、法华经、维摩诘经等，至于阿含经，看的人就更少了。其实，如果真想看佛经，应该先由阿含经看起，接着看法华、华严、涅槃、般若，那么，可能很多人会认为佛教经典比基督教的新旧约要浅显易读。 佛经的特长是每以故事体裁的文学笔触，写出佛教的思想与境界——善用形象的描写及比喻来表达抽象的形上理...

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   1、念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他杂念自然消除，决定会证到一心不乱。　　妄想来时不要怕，不理它就是。它是它，我还是阿弥陀佛一直念下去，妄想自然就少了。 　　2、 如果你们信我的话，老实念佛，行住坐卧，不离这个，甚至在梦中都能把持得住，把一句佛号谨记在心，不为六根尘境侵扰，到了这种地步，自然心不贪恋，意不颠倒...

我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，他出考题都不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题，如果不是时常把心放在佛道的人，就一定会考得哭哭啼啼的，他如果先告诉你要考试，你当然会提高警觉，问题是他不会事先通知你，都是临时用境界来考，看你在没有准备当中的实力如何，我常听恩师说他们自己...

看看自己的父母就知道了，想想，再过20年，他们或者已经不能像现在那样子方便，随意到处走动. 我们要珍惜每一天，最起码，要让自己每天都有美好的心情！工作只是为了更好的生活。如果暂时不能选择自己喜爱的工作，那么就让自己热爱现在所做的工作吧. 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。 爬到2...

这世界上，暂时有两种人不能往生极乐世界，其中之一即造舍法罪者。然而，并非是佛根本不慈悲摄受他们，最终这两种人也能如愿以偿（往生极乐世界）。但因其恶业深重，暂时无有成就所愿的机会。  如今处于内教佛法衰败、大多数人以口灭尽福德之时，舍法罪业十分严重，因此我们应当小心谨慎。如《宝性论》云："嗔恨正法者，彼岂能解脱？"造舍法罪之人甚至连获得人身的希望也没有，何况说获得解脱呢？ 何为舍法（诽谤正法）呢？有些稍微知道求学的人根本未懂得...

  今天和同修讨论佛法的时候，偶然因辩论的主题翻看到了一点来果禅师说凡夫和开悟者的区别。大致的意思是说，凡夫就是瞎子，看不见真实的东西，而开悟的人就是明白了一切的明眼人。“瞎子”是指我们身处什么样的危险自己都不知道，而是在昏昏噩噩的度人生。所以，我们应该依靠明眼人来指引，才能顺利的走出迷境，才能治好自己的瞎病。作为一个皈依的弟子，我们应该真正的对佛陀有坚定的信念，认定佛绝对不会欺骗我们，佛说的都是真实语，这样才能紧紧...

——索达吉堪布《入菩萨行论广释》--  虽仅一刹那，障碍他人德，  因损有情利，恶趣报无边。  毁一有情乐，自身且遭损，  况毁尽空际，有情众安乐。  即使只是在极短时间，障碍了菩萨的福德善行，即为间接损害有情的利益，将受无数次堕恶趣之报应。因为毁坏一个有情的安乐，就会使自身遭到极大损害，更何况是毁坏尽虚空际有情的无边安乐呢？  前面讲过一个发了菩提心的佛子，如果舍弃菩提心就直...

善用其心（瑞）

真认自己错， 莫论他人非； 他非即我非， 同体名大悲。 （敬告：本博客除注明原创外，其余文章均为转载！）

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