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十几年前,在街头见李宗吾“厚黑学”和宣永光的“妄谈,疯话”,如获至宝,今又看“厚黑学”,我有了新看法。 李宗吾“厚黑学”既非宗教,又非政治学说,它相当春秋战国时代韩非申不害的帝王术,用于民间和社会是大偏特偏,否则,政治家变为政客,企业家变为奸商,小人当道,民心不古,所以,此书相当于意大利马基亚弗利的帝王术,但李宗吾先生硬说自己的著作继古圣贤绝学,并将秘藏于天地间的大学问发明出来,且标新立异,比其它学说更有用,说从黄老、姜太公及春秋战国的...
人生不光是目的的总和,更主要应是无数个过程的总和,过程更漫长,目的一朝实现了也就结束了,像画龙和点睛,目的体现人生的意义,过程让人时刻品味,成败都是生命力和个性的张扬,有时播种成功的希望,却收获了失败----勿论成或败,过程更重要.
数千年来,并未受孔子思想的禁锢,孔子并不想束缚人们,凶手是封建皇帝,御用文人(和愚弱的国民)。 春秋战国和刘邦以前未愚弄人,也无机会,新中国时代孔子未起很大作用,中间两千多年有大作用-------耶稣,释迦,等等,,,,等等,,,,都是这样,列位圣人学说被工具化,用以统治人民,都是大同小异,请您仔细思考.
大汉族主义不等于中华民族,汉族以外还有55个民族,55加1才等于56个民族,总称:中华民族. 历史上,国内外少数民族称中原民族为:汉人。近代以来,外国人称我们为:华人。华人之中包括55个少数民族在内------“汉网”上,有些大汉族主义!我们已与周围部落融合了,这种融合那怕曾经付出过痛苦的记忆----面向未来吧。
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诗三首 var $tag='杂谈'; var $tag_code='7c1833ade177d7f718779de20a88d839'; (1)颂黄炎 (2)特警礼赞 (3)秦岭咏歌 衍繁鸿蒙始初开, 烈火...
公元2004年10月1日国庆节,我满足多年愿望,和妻儿一起去黄帝陵。早上一下班,回家和妻儿按原定计划,到城北客运站去搭车,来回都是依维克车,这也满足了儿子要旅游和写日记的愿望。一路上,黄土高原的纯朴风貌及开放后北部中国的群众生活给我们留下印象。到了黄陵我们从南边爬小山进入黄帝陵园内,当地人都这样爬山,省去门票。我感到黄陵的恢宏博大和厚重的古风,看远看近,发现黄陵县城如同在一个四面环山的口袋内,顺延黄路大致平行的依次有公路,湖泊,黄...
人的有一些思想灵光,偶然得之于心,在半夜三更或琐务缠身之际给迸发出来,涌上心头,若不速记,则这一阵过去了,自己却也再想不起来了,至少不能恢复刚才的文学方面的最佳表述形式了。(2002年1,28,凌5时)
2002年一月十四日下午东大街图书馆读国外主要是欧美的先贤们的各类著作几十本,只是翻一翻,开卷有益! 由于看黑格尔的论著,他对我国古代以来的哲学进行批评和总结,指出我国不存在真正西方意义上的哲学,指出印度历史学不行,是个缺陷,但 印度哲学却胜过中国,并影响了古希腊。黑格尔对希腊时代的哲学大加赞许,认为是自己“家园”一样,有特别亲切之感。我觉得黑氏对中国历史文化看得很准确透彻 ,也大胆进行评论,大多数观点我认为对着,少部分我不以...
2002年1月13日下午,携儿子在北大街天德书屋等妻下班归来,儿子对日本剧〈宇宙英雄·奥特曼〉津津乐道,我观林语堂〈圣哲的智慧〉一书,感知:孔子西行至周问道于老子,孔子端出自己一套人生观,政治观,世界观,老子采取欲擒姑纵之程序法,最后一一将孔子言论批驳得体无完肤,哑言无以对辩,孔子连赞称奇,大受警示,老子真是至人超人,人杰也!老子的思想包容了孔子类人的思想,是我国古代朴素哲学理论的集大成者,也是中华民族某一长时段历史中的源头思想和根本思想...

鲁天鹏
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