前几节介绍的数息观、不净观、慈悲观、缘起观、念佛观等，被称为五门禅[1] 。《五门禅经要用法》：“坐禅之要法有五门：一者安般，二不净，三慈心，四观缘，五念佛。” 禅是梵语禅那的略称，意译静虑或定，梵汉合称为禅定，即是止观不二或定慧不二的境界。《大乘义章》卷第十三解释说：“名別不同，略有七种：一名为禅，二名为定，三名三昧，四名正受，五名三摩提，六名奢摩他，七名解脱，亦名背舍。禅者是其中国之言，此翻名为思惟修习，亦云功德丛林。” 禅的种类繁多，远不止上...
在《念佛四十八法》中，还有“病中持名”一法，现摘录如下：病者，死之机也。死者，凡圣净秽之关也。病中当作死想，勤念佛名，决定带死，必有光明接引，遂我往生之愿，若于病上略一停想，则一切爱恋、恐怖、烦恼安排种种杂念一齐现前，生死关头如何济事？昔有一僧病甚，呼“啊耶”，自觉其非，即念阿弥陀佛，如是痛不自止，一声“啊耶”，一声“阿弥陀佛”，昼夜不绝。病愈谓人曰：“我病中念‘啊耶’，念‘阿弥陀佛’，今病好，阿弥陀佛尚在，啊耶二字不知何往矣！”善哉，此病中之精进者...
佛医我心
（一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工）标题“佛医我心，佛治我病”中，两个“我”字的含义是不一样的：前者正常理解成“我的心（如果能找到的话）”就行了；后者主要是指“我执”之病，要把“我执”破掉，包括“我心”，包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”，只是不够透彻。
