佛医我心 佛治我病
亲近观音 体验自在

智者大师像

发表于 2007-08-31

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孙悟空

发表于 2007-08-31

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(第六章 请观音法  之七) 观音忏法 《请观音经》的大意已简述如上。 在天台宗开来,此经行门属于非行非坐三昧。随意之起,即修三昧,不关于行坐。 非行非坐三昧为天台所立四种三昧之一。四种三昧为:常坐、常行、半行半坐、非行非坐。 常坐三昧,也称一行三昧,如《文殊般若经》说。以九十日为期,独居静室,跏趺正坐,蠲除恶觉,舍诸乱想,不杂思惟,系缘法界,一念法界。信一切法皆是佛法。若坐疲极,或疾病所困,或睡盖所覆,或宿障发动,不能遣却,当专称一佛名...

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欲得观音现身,当知数息

发表于 2007-08-22

(第六章 请观音法  之六) 欲得现身,当知数息 也有不以为然者称:经中所说三章句之第一章句,有“安荼詈 般荼詈”之六字;又第二章句,有此六字;时第三章句,为释尊自说,咒之首句,置“多绖他”(说咒曰)之语,直下曰“安荼詈般荼詈”。可知以此六字为真言之体,余句皆为转释此六字者。安荼詈般荼詈即安那般那观,入出之数息观也。依此数息而定止一心,故得除灭一切之灾厄[1] 。 这与智者大师的第二个解释是一致的。六妙门:一数,二随,三止,四观,五还,六净。 六妙...

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六字即是六观世音

发表于 2007-08-20

(第六章 请观音法  之五) 六字即是六观世音 以上三节的主线,按智者大师的讲法,是以三咒治三障。障,蔽也。众生被惑业障蔽,不见正道,善心不能生起,故名障。三障,即烦恼障、业障、报障。 第一节,明消伏毒害,是破烦恼障。昏烦之法,恼乱心神,故名烦恼。贪欲、嗔恚、愚痴等惑,障蔽正道,是名烦恼障。 第二节,明破恶业障。业即业行。由贪嗔痴起身口意,造作五无间重恶之业,障蔽正道,是名业障。 第三节,破六道治六根,俱是破报障。报即果报。由烦恼惑业,生在地...

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如意轮观音

发表于 2007-08-20

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圣观音

发表于 2007-08-20

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马头观音

发表于 2007-08-20

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十一面观音曼荼罗

发表于 2007-08-20

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六字章句毕定吉祥

发表于 2007-08-17

(第六章 请观音法  之四) 六字章句毕定吉祥 随后世尊又说大吉祥六字章句救苦神咒。 若有众生受大苦恼,闭在囹圄杻械枷锁,及诸刑罚,一日乃至十日,一月乃至五月,应当净心,系念一处,称观世音菩萨,归依三宝,三称我名,诵大吉祥六字章句救苦神咒: 多绖他 安陀詈 般陀詈 枳由詈 檀陀詈 膻陀詈 底耶婆陀 耶赊婆陀 颇罗腻祇毘质雌 难多詈 婆伽詈 阿卢祢 薄鸠詈 摸鸠隶 兜毘隶 娑诃 若善男子善女人四部弟子,得闻观世音菩萨名号,并受...

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(一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工)……声明:收在“佛教与哲学(资料)”里的文章,都是博主便于查找而做的摘要,虽表明是博主关注的问题,但并不表明博主完全同意其中的观点,何况这些观点之间往往是相互对立的。作者的原创有:佛教与医学(连载)、亲近观音 体验自在(连载)

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