佛医我心 佛治我病
亲近观音 体验自在
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2007-09-19 17:17:19 编辑 删除

归类在 佛教与医学(连载) |浏览 2197 次|评论 2 条

(又把我一篇重要的文章搞丢了。只好重发一遍) 有身必有病,释迦牟尼佛也曾有过病患。《大智度论》卷十一说:“佛人中生,受人法,寒热生死与人等。”  现在的问题是,生病后,应不应当求医问药。这使很多修行者发生了困惑。因为有些附佛外道打着佛教的旗号,不准生病的信徒看病吃药,使许多人误认为佛家排斥医药。  其实,佛教从不排斥医药,而且释迦牟尼佛生病时,带头求医问药。《四分律》卷第四十有如下的记载:“尔时世尊患水,语阿难言:‘我患水...

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2007-09-14 8:58:05 编辑 删除

归类在 亲近观音 体验自在(连载) |浏览 1633 次|评论 0 条

(第八章 大悲陀罗尼  之三) 千眼照见,千手护持 前面曾提到,观音菩萨修证耳根圆通,获得四种不思议无作妙德,其中的第一种就是能现众多妙容,由一首三首,乃至八万四千烁迦罗首;由二臂四臂,乃至八万四千母陀罗臂;由二目三目,乃至八万四千清净宝目,或慈或威,或定或慧,救护众生,得大自在。 从理上说,观音菩萨能够示现无数首、无数臂、无数目,但在传世的各种多臂多目的观音形象中,手眼最多的莫过于千手千眼观音。观音菩萨具足千手千眼,正与此大悲陀罗尼相...

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2007-09-11 8:56:56 编辑 删除

归类在 亲近观音 体验自在(连载) |浏览 3346 次|评论 1 条

(第八章 大悲陀罗尼  之二) 发愿持咒与天台教观 持诵大悲咒,应先发愿。 经云:若有比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、童男童女,欲诵持者,于诸众生起慈悲心,先当从我发如是愿: 南无大悲观世音   愿我速知一切法 南无大悲观世音   愿我早得智慧眼 南无大悲观世音   愿我速度一切众 南无大悲观世音   愿我早得善方便 南无大悲观世音   愿我速乘般若船 南无大悲观世音   愿我早得越苦海 南无大悲观世音 ...

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2007-09-07 9:32:12 编辑 删除

归类在 观音宝像 |浏览 851 次|评论 0 条

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2007-09-07 9:04:51 编辑 删除

归类在 亲近观音 体验自在(连载) |浏览 4126 次|评论 1 条

(《亲近观音,体验自在》第八章 大悲陀罗尼  之一) 陀罗尼有相貌乎 在汉地,流传最广的长咒是大悲咒。我第一次知道有大悲咒,还是缘于那位让我背《心经》的居士。但真正持诵大悲咒,则是很久以后的事了。我曾将此咒推荐给我岳母。她老人家喜好书法,一有时间就抄写大悲咒。抄一遍下来,往往是大汗淋淋。如此坚持数年,直至撒手西去。现在,一听到大悲咒,我就会想到她老人家。 大悲咒即大悲心陀罗尼、广大圆满陀罗尼,全称千手千眼广大圆满无碍大悲...

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2007-09-04 9:37:48 编辑 删除

归类在 观音宝像 |浏览 311 次|评论 0 条

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2007-09-04 9:03:11 编辑 删除

归类在 观音宝像 |浏览 387 次|评论 0 条

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2007-09-04 8:30:46 编辑 删除

归类在 亲近观音 体验自在(连载) |浏览 2352 次|评论 1 条

(第六章 请观音法  之八) 杨枝净水 依《请观音经》祈祷观音的方法,也称为杨枝净水法。 佛经中所说的杨枝,多指磨齿刮舌的木片,又称作齿木,是古代的牙刷。《毗尼日用切要》曰:“杨有四种,皆可梳齿也:一白杨,叶圆。二青杨,叶长。三赤杨,霜降叶赤。四黄杨木,性坚致难长。今咸以柳条当杨枝,柳条垂下,乃小杨也。”按古印度以及西域诸国的习俗,若礼请他人,一般通过赠送齿木及香水(加上香、花的淨水)等代表祝愿健康的物品,来表达恳请之意。此种习俗,也自然...

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佛医我心

(一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工)标题“佛医我心,佛治我病”中,两个“我”字的含义是不一样的:前者正常理解成“我的心(如果能找到的话)”就行了;后者主要是指“我执”之病,要把“我执”破掉,包括“我心”,包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”,只是不够透彻。

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