（第九章 走进曼荼罗 之四） 十一面观音曼荼罗 上节说到，汉译经典中曾说：已曾入大都会三曼荼罗金刚大道场者，不须作曼荼罗。 大都会三曼荼罗金刚大道场，即汇聚佛部、莲华部、金刚部等三部的都会坛曼荼罗。都会，谓多数的事物该收于一处，这里指诸尊都来集会。都会坛，即诸尊都来集会之曼荼罗，又作都坛、大都法坛、都法坛、都会道场法坛、普集会坛、普门曼荼罗。《陀罗尼集经》卷十二“诸佛大陀罗尼都会道场印品”记载了这种都会曼荼罗。该曼...
早在西藏工作的时候，买了许多西藏佛教史类的书籍，其中有一本萨迦派大德索南坚赞的《西藏王统记》，刘立千译。这本书1985年7月出版，1987年11月才第一次印刷，200多页，定价1.30元。以现在的水平看，那是便宜透了。索南坚赞，译言福幢。生于第五饶迥的壬子，即元仁宗皇庆元年（公元1312年）卒于第六饶迥乙卯，即明太祖洪武八年（公元1375年）。他是萨迦四大拉章之一的仁钦岗拉章的继承人，曾兼任萨迦大寺的座主，政治、宗教两方面的地位均很高。他又富有才学，受到大...
（第九章 走进曼荼罗 之三） 入坛行法 如上所述，密宗修持离不开坛场。千手观音属于密部，自然也有相应的坛城。汉传的千手观音经典中至少有四种曼荼罗。现在接上一章，继续讲千手观音的内容。 《补陀落海会轨》，叙述了金刚界五部诸尊及千手千眼观世音菩萨六重大曼荼罗诸尊的威仪形色。 该大曼荼罗的核心，“有八叶莲花，从此华台心，出现大月轮，中有本尊像，号千手千眼，顶上五百面，具足眼一千，身相十百臂。”这一千手千眼观世音的形象，与上一章介绍...
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（第八章 大悲陀罗尼 之八） 大悲咒像解的真与伪 我最初接触大悲咒时，曾见到过一本《大悲咒像解》，顾名思义，每一句咒语都配有相应的图画及解释，当时虽不明就里，却非常喜爱。时过境迁，又多出了几个新的版本，且大都在互联网上流通起来，查阅起来又多了一层方便。只是相关的争执也通过网络放大了。如“《大悲咒84句像解图》是伪造的，不能够相信”这样的话，广为流传。 79-84 73-78 67-72 61-66 55-60 49-54 43-48 37-...
（第八章 大悲陀罗尼 之七） 持咒合药 持诵大悲咒有治病的功效，是经里反复说明的，本人对此也是深信不疑，并曾从中获益。 除了直接持咒外，民间常以大悲水治病，也多有验效。此大悲水，即持诵大悲咒加持的净水，或直接饮用，或用于清洗患处。此外，用大悲水遍洒居室，也有消灾的作用。 佛经中也记载了许多将大悲咒与药物或其他物品结合治疗各种疾病的方法。现从《千手千眼观世音菩萨治病合药经》中挑出几则，供大家参考，以期收触类旁通之效。 若有人等，...
佛医我心
（一位参与赵城藏电子文本校勘工作的普通志工）标题“佛医我心，佛治我病”中，两个“我”字的含义是不一样的：前者正常理解成“我的心（如果能找到的话）”就行了；后者主要是指“我执”之病，要把“我执”破掉，包括“我心”，包括这个“破”字。当然也可以理解成“我的病”，只是不够透彻。
