禅与杜威：教育思想的有趣对比

发表于 2009-02-19

佛教是属于“无神论”的宗教，其信仰的对象和信仰者的关系，并非建立在创物者的“神”和被创者的“人”上。释迦牟尼佛是觉者，众生是未觉者，其关系乃先觉觉后觉，所以佛教徒称释迦牟尼佛为“本师”，即是视佛陀为悲智圆满的教师，自己正是向佛陀学习和效法的学生，而佛陀四十九年中宣扬的佛法，就是老师教学的课程内容。释尊圆寂后，僧侣担起教化责任，扮演亦师亦生的角色，一方面是修学佛法的学生，另一方面又是教导众生的老师，可谓教学相长。将佛与众生...

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圣严法师谈“大乘非佛说”的另一面

发表于 2009-02-06

有人以为佛经不是佛说的，佛经都是佛灭之后的产物，大乘经非佛说，小乘经也非佛说，佛教的典籍是伪造的，不是真的。 “大乘非佛说”或“大乘是魔说”的口号，初是出于佛教的内部──小乘教的态度，而且为时已经久远。中国佛教对此早已知道，但却丝毫不受影响。纵然今日的日本，主张大乘非佛说乃至小乘《阿含经》也是非佛说的人，并不即是外道，倒是佛教徒的研究结果。事实上，在我们中国，也有许多人是“大乘非佛说”的信徒。只要他是尊重历史知识的人，只要他...

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寂灭为乐

发表于 2009-02-04

圣严法师是我敬重的大德，更是我人生的重要导师。我在《亲近观音体验自在》中曾引用过老人家的论述。我爱读法师的书，虽然读得不全，却能从文章中处处感受到法师的智慧与慈悲。法师进行的比较宗教研究，坚定了我对宗教对话的持久思考。做为赵城藏电子文本校编工程的志工，当我得知中华电子佛典协会是在法师主持领导下的，更增加了我对法师的敬仰之情。法师辞世，损失无法估量。我拜读了法师的遗言，接受了老人家的最终教导：“寂灭为乐”。 1998...

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幻阳焰所梦影像光影谷响水月变化

发表于 2009-02-02

何缘如经所说于依他起自性说幻等喻？于依他起自性为除他虚妄疑故。他复云何于依他起自性有虚妄疑？由他于此有如是疑：云何实无有义而成所行境界？为除此疑说幻事喻。云何无义心心法转？为除此疑说阳焰喻。云何无义有爱非爱受用差别？为除此疑说所梦喻。云何无义净不净业爱非爱果差别而生？为除此疑说影像喻。云何无义种种识转？为除此疑说光影喻。云何无义种种戏论言说而转？为除此疑说谷响喻。云何无义而有实取诸三摩地所行境转？为除此疑说水...

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