菩萨乘：操作的动力、内容与理则

发表于 2009-05-30

为了使有志于成为合格的菩萨摩诃萨的修行者真正上路，需要特别讲究的，还包括在操作的动力、内容、与理则皆以朝向诸佛无上菩提来设计。有了适切的操作的动力，在特定方向上的修学即可绵绵不断推动开来；操作的内容使修学得有真材实料可言；至于操作的理则，亦即修学所要证知的道理或所依循的指导原则，使修学的工程有眼睛做为前导，而不至于落入盲修瞎练。《大般若经》对于菩萨摩诃萨走自己要走的道路在操作的动力、内容、与理则方面，皆有相当详尽...

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平等心是发心广大的基础

发表于 2009-05-23

佛教已经成为世界性的宗教是人们的共识。天下佛教本是一家，不管是南传、汉传还是藏传，只是传承不同而已。关于藏传佛教，人们习惯分成四大教派，格鲁派、宁玛派、噶举派和萨迦派，这种分法，既无口传，又无记载。如果形成了不同的教派，那它们之间就应该有很多不同之处，而上述的四大教派，它们的显宗一样，密宗仪轨修法也同出一辙，这是因时代的不同，形成了不同传承，如宁玛巴的莲花生大师传承、噶举巴的玛尔巴大师传承、萨迦巴的萨钦贡噶宁波大师传承等，宗...

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让自己越来越像个菩萨

发表于 2009-05-16

走在菩萨摩诃萨大乘很重要的一件事，就是让自己越来越像个菩萨摩诃萨。这个贯穿整部《大般若经》一目了然的道理，西方从事佛教研究的学者当中，只有少数几位在近十年来才初步有所认识。历来学者几乎都把所谓“菩萨崇拜”想成大乘起源的主要推动力，或以之做为初期大乘的界定特征。然而，Paul Harrison 根据支娄迦谶在公元第二世纪后半叶译成汉文的包括《道行般若经》在内的十一部经典指出，从这些代表初期大乘的典籍，“找不到证据可以显示当时...

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菩萨乘：目的地的抉择与转换

发表于 2009-05-09

菩萨摩诃萨走的道路，或菩萨摩诃萨将自身运载到特定的目的地所凭靠的车乘，即称为菩萨摩诃萨大乘。所谓菩萨摩诃萨走自己要走的道路，意指以菩萨摩诃萨的身分，或摆出准备成为菩萨摩诃萨的姿态，基于高度主动的意愿而生起追求诸佛无上菩提的心志，并且继之以脚踏实地的工夫来发趣诸佛无上菩提。然而，诸佛无上菩提并非一蹴可及；菩萨摩诃萨大乘即在于提供一种道路或车乘，使有志之士和肯下工夫的行者，能够藉以渐次通往诸佛无上菩提。在安置修学的大...

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