放生，是《梵网经》，《金光明经》等所说到的。 佛法“不杀生”，还要“护生”，从救护人类而扩大到救护（人以外的）众生，当前动物的生命，而有放生的善行，正是慈悲心的表现。 经论中怎样的放生呢？有见到鱼池乾涸，运水来救活鱼类，有见水中浮有蚁群，快要被淹死了，设法引蚁类到达乾燥的地方；也有见市上卖鳖，用钱买来放入池中的。动物在死亡边缘，设法救护他，使他免於死亡，这是放生的本意。 我国自梁武帝禁断肉食，放生就开始流行起来，智者大师就是放生的一位。在天...

为人诵经礼忏，以救度亡者，在中国“人死为鬼”，“慎终追远”的民俗中，是需要的。 如明洪武二十四年的圣旨说：“率众熟演显密之教应供，是方足孝子顺孙报祖父母劬劳之恩”。 适应中国民俗，不妨有“经忏法事”，但对中国“经忏法事”的泛滥，总觉得是佛法衰落的现象。 因为 一、中国的经忏多，主要是人死了，都要做功德。有的逢七举行，有的四十九日不断，满百日，周年，也要做功德，而七月普度，到处在放焰口。举行法事，需要的人也多，如“梁皇忏”（七天）十三人或二十五...

狮子吼

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