“创世纪”的神话告诉我们,上帝之所以在用洪水灭世时特意留下挪亚和他的儿子,是因为上帝觉得挪亚是当时唯一的“义人”，然而挪亚究竟是怎样的义人呢？或者说，在古代犹太人的心目中，究竟怎样的人才算是义人呢？“创世纪”第九段意外地为我们记录了这位上帝心目中义人的荒谬行为,让我们从中可以猜想出上帝心目中的义人挪亚是一个怎样的人。 书中写道：挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。挪亚在洪水之后作起了农夫来，栽了一个葡...
“创世纪”第九段继续古代犹太人关于上帝的故事，并且第一次讲到了上帝与犹太人祖先立约的故事，书中写道： 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们。连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 神晓谕挪亚和他的儿子说，我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽，凡从...
6，8，原思为之宰【原文】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 【译文】原思给孔子家当总管，孔子给他粟九百作为工钱，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞，你可以转送给你的乡亲们。” 【评析】我觉得孔子的这个建议非常有智慧。原思是因为尊重孔子才来为孔子当总管的，不是为了工钱，所以如果他收了孔子给他的工钱可能就无法充分表达他对孔子的诚意和敬意。孔子完全可以理解原思的心情，但是孔子如果满足了原思的心愿，不给...
6，1，贫而无谄，富而无骄【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”【译文】 子贡说：“能做到贫不谄，富不骄，怎样？”孔子说：“能做到这样也不错。但是如果能做到贫而乐，富而礼，则更加好。”子贡说：“诗说‘如切如磋，如琢如磨’就是这个意思吧？”孔子说：“你呀，已经可以和我谈诗了，因为你已经能举一反三了。”【评析】...
佟平
江苏丹阳人，客居广东东莞。外企职业经理人，行有余力，则以学文。以文会友，不亦乐乎。
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