【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 『宪问14.24』【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了给别人看。”【评析】孔子在这里通过比较古今学人对待学习的不同态度，委婉地批评了那种学习目的不正确的学习，同时亦明确阐述了学习的真正意义所在：即学习的真正目的在于提高自己，而不是为了通过“学习秀”来为自己贴金。遗憾的是在现实中此类“给别人看的学习”现象普遍存在，比如所有的文凭学习都比非文凭学习更...

6月7日下午,我们离开了福岛县西白河郡,来到了崎玉县川口市。川口市在崎玉县的南端，与东京只隔了一条荒川河，从东京车站到川口车站也只需要24分钟。川口市以前以铸造、植木等闻名，是一个传统的制造业城市。随着东京的地价高腾和人口扩展，川口市现在已经成为了住宅城市，即成为了东京人的住宅区。城里原来的大型工厂都搬迁出去了，对于现有的中小型工厂，政府不会强迫搬迁，但是禁止新建、扩建和翻建，如果想扩建等只可以建成商业或住宅楼。政府通过...

  无论哪一种文化都有其经典，超越了文化藩篱的普世经典也并不鲜见。那么，从“作品”到“经典”要经历怎样的历程？通过对不同历程的比较，又能让我们学到什么？从广义而言，基督教、伊斯兰教、犹太教教义同样源出于希伯来《圣经》。而儒家文学经典，至今仍影响着地球上1/4的人口。对这两者经典化历程的比较，可以被视作一次文化深处的寻根之旅。    主讲人：Terje Stordalen    地点：北京大学中文系办公楼报告厅  ...

在这本二十万字的“圣经论语比较谈”中，我对《圣经》的主要内容进行了分析，然后在分析的过程中将其与部分《论语》的内容进行了比较，从比较的结果来看，本书对《圣经》的批评多于对《论语》的批评，对《圣经》的赞美少于对《论语》的赞美。那么这是不是表示《圣经》不如《论语》呢？却也不一定，假如换一个人来比较，比如说用《圣经》的可取之处与《论语》的不可取之处进行比较，也许会得出完全相反的结论。只是有一点是不管用怎样的方式去比较都是...

在网上经常会遇到一些基督徒把《圣经》宣称为是绝对真理，任何人如果对《圣经》有一点批评，立刻会遭到这些基督徒的一顿臭骂。以前我一直以为那只是一些素质低下的愚昧的基督徒在无理取闹，现在才知道，原来把《圣经》当成绝对真理这一错误思想正是《圣经》灌输给他们的。“新约全书”的最后一篇“启示录”中对此有较为详细的介绍。“启示录”的第一段写到，“耶稣 基 督 的 启 示 ， 就 是 神 赐 给 他 ， 叫 他 将 必 要 成 的 事 指 示 他 的 ...

“原罪说”是基督教的重要立教基础理论之一，但是奇怪的是翻遍《圣经》，我们却找不到相关理论的文字。正如本文前面所分析的那样，只因为一个亚当夏娃曾经违抗上帝的禁令吃了一个苹果的神话故事，就让全人类背上“原罪”的理论是非常荒唐的。事实上，尽管《圣经》中充满了许多荒唐的东西，但还没有荒唐到因为一个苹果，就把全人类都说成是有罪的。但在“有罪说”这一点上，“原罪说”的观点确实来自《圣经》，来自耶稣，不同的是耶稣的“有罪说”与基督...

许多人把西方社会相对完善的法制归功于基督教，把中国的法制不完善归罪于儒家思想。其实这完全是一个误会，或者说是一种故意混淆是非的扭曲。前面我已经在本文中多次介绍了耶稣是怎样根据自己的理解修改摩西制定的相关法律规定的，而在“约翰福音”第八段中耶稣断案的故事，更是把耶稣无法无天的本性表现得淋漓尽致。书中写到，“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法...

读过《西游记》的人都知道，书中说，凡吃一口唐僧肉就可以长生不老，但是这只是书中的妖魔鬼怪有此传说，唐僧自己从来没有这样宣称过。让我诧异万分的是，耶稣居然在《圣经》中公然宣称凡吃他的肉喝他的血的人就可以得到不死。这样的言论如果是出现在小说中，那么可以增加我们对小说的阅读快感，但是这样的言论居然出现在一本严肃的宗教经典中，只能让我们感到荒唐。我们来看一看“约翰福音”第六段中耶稣是怎样夸下这样的海口的：“我就是生命的粮。...

“约翰福音”第三段前半部分让我们见识了耶稣是怎样忽悠人的，书中写到，“耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说，怎能有...

 任何宗教或思想要想得到传播,都必须取信于民，基督教和儒家思想也不例外，因此比较一下耶稣和孔子怎样取信于民，是一件非常有趣的事。《圣经》清楚地告诉我们，耶稣是通过各种真假难辩的“神迹”来获得门徒和信徒的信任，而《论语》也明白地告诉我们，孔子是以他的才华学识和道德情操博得了弟子的信任。“约翰福音”第二段详细介绍了耶稣怎样用神迹获得门徒信任的经过，书中写到，“在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣和他的门徒也被请去赴席...