55. 上个世纪80年代，我看过一本名叫《学会生存》的书。记得上面提到了美国一些大学的教育方针，大概意思是“教育的目的在于使人成为人，使人成为他自己，变成他自己，成全他自己，而受教育者不必首先考虑对国家的衷心感激与报答。” 我认为，他们之所以这么说是因为他们知道，只要受教育者成为了人，在进化的知识与道德的方向上成就了他自己，这本身就是对国家最大的贡献与报答。确实，就教育的结果或效果而言，世...
95.《达尔文之后的人性》(Human Nature after Darwin)一书的作者雷德克里弗.理查兹说：“恐怕对持有彻底世俗视角的伦理学而言，潜在的悲观主义在所难免。一旦你丧失了宇宙将最终实现善的胜利的信念，个人的美德就将沦为与道德无关的整体之中的一个微不足道的元素，而不是向着最终胜利迈出的一步。它使我想起了古代斯堪的纳维亚人的信念：尽管黑暗的事业将最终吞没一切，但你还得站在神的一边继续战斗下去。如果善事关重大—...
一本迟来的书 《女人与自然》终于出来了。也许只有我知道，中文版的《女人与自然》是一本迟来的书，一本颇费周折的书。从译出这本书到它的正式出版，其间跨过了近20年的时间。 上个世纪80年代中期和王康第一次到刘宾雁家的收获之是知道了法拉奇的《给一个未出生孩子的信》和格里芬的《女人与自然》这两本书。当时这两本书就放在刘先生书房中两个专装外文书的大书柜里。看见这两本书，仅仅它...
90. 佩雷菲特的《法兰西病》是我非常喜欢的一本书，喜欢佩雷菲特这个人也是从读这本书开始的。书中有很多段落都给我留下了过目不忘的印象，不仅思想深刻，观点新颖，而且我尤其欣赏这本书的独特文风与文体。虽然所有的篇幅都在说法兰西病，但我怎么看仿佛都直指的是中国病的肯綮。比如在书中，有这么一段话，佩雷菲特是这么写的：“妈妈太‘钟爱’孩子了，不让他长大成人。弗洛伊德把这个叫做‘骟儿妈’；奥托&S226;兰克叫做‘...
92. 《欧洲奇迹》一书的作者乔纳斯说：“亚洲宫廷、寺庙、陵墓和水利工程之壮丽，以及奢侈豪华和巧夺天工之作，似乎只能证明，如果石头足够多的话，这种政治组织肯定会从石头中榨出血来。”《国富国穷》一书的作者兰德斯认为，也许没有修金字塔、长城，那是欧洲人的幸运。他在《国富国穷》中写道：“众生芸芸，亚洲的统治者热衷于修造外观宏大的建筑物，驱使许多劳动力为其卖命。这些终成欧洲游客为之惊诧不已的人间奇迹和丑闻，所谓的...
毛喻原
四川乐山市人，2003年中国当代汉语贡献奖得主。其代表作品：《永恒的孤岛》、《梦幻的大陆》、《爱情书》、《时代思想词典》、《时代思想笔记》、《精神就是精神的事》、《论汉语的险境和诡谬》、《疾病的哲学》、《思想的图像》、《中国人的口误》等；绘画集：《永恒的梦幻》、《爱情的倒影》；译著：《愤怒与自豪》、《给一个未出生孩子的信》、《回答莫斯科的圣经》、《美国大政府的兴起》、《基督教精神史》、《女人与自然》等。现居北京。
