诗哲魂：科学发展观与生态文明之间的思考   生态主义是关于未来的世界观，它是后现代文明一种新的社会发展模式。它究竟是如何代表未来绿色文明，至今人们还看不到它的前景。但有一点是清楚的，它不同于我们现代工业文明，更不同于农业文明社会，它是一个与当代社会完全不同的文明社会，其中起主导作用的是否仍旧是科学技术，这依然是一个未知数。也就是说，科技力量在生态文明中是否仍旧处在中心地位，这是未来绿色环境保护的重要问题。   当...

诗哲魂： 说书人：诗哲魂：布拉格 关于一座城市的记忆（图） 　　读过一些叙述东欧的书籍，每一本其中似乎都隐藏着忧郁的叙述，2002年诺贝尔文学奖获得者凯尔秦斯·伊莱姆的《另一个人》描述了匈牙利布达佩斯的幽暗，而爱尔兰作家班维尔的《布拉格：一座城市的幽暗记忆》也叙述了布拉格的忧伤。 　　布拉格这座建在伏尔塔瓦河边上的城市，神秘、混乱、荒诞且充满幻想，它是欧洲三座神奇而不可思议的城市之一，另外两个是都灵和里昂。 　　东欧在哪里？从哪个...

《巴黎：一个闲逛者的回忆》 [美]埃德蒙·怀特　著 何欣译 定价：16.00元 新星出版社 2007年9月版  诗哲魂：巴黎寻觅文化生态的意蕴 ■诗哲魂 因为喜欢巴黎，才选择阅读巴黎。 巴黎活在细节之中。巴黎人无论什么年龄，都像孩子一样，某一两天对一样新东西很着迷。虽不富足，却不乏安逸。这让我有兴趣跟随美国作家埃德蒙·怀特一起，走进了《巴黎，一个闲逛者的回忆》。 作家从上个世纪80年代移居巴黎开始追述 ，进入到阿拉伯人、犹太人巴黎...

知识分子众生像：背叛、逃亡、消极、沉沦 诗哲魂 在中国，现在很难寻找到真正意义上的知识分子，公共知识分子像稀有的种族那样被集体的灭绝了，这是科技时代的悲哀。知识分子显现出来的众生像是：背叛、逃亡、消极、沉沦。如果说科技暴力主宰这个世界，市场经济主导人们道德和行为，知识作为交换利益进入商业化阶段，知识分子集体就是如此被分化了，专业化知识分子完全替代了先前那个时代公共知识分子，这可能是较为准确地一种描述。问题在于，面对时代变...

诗哲魂：警惕精英 防止群氓   这里群氓是指缺乏明确思想的无意识群众，并非是指流氓无产者，也不是指社会流氓；借用这个语词是想说，精英相对群氓，一直以来，就被非常不公正的对待，他们在文化意识观念中，强制造成一种区划和标准，从精英的文化角度，对群氓作了了一个不恰当历史标签。   实际上，社会中间阶层才是群氓显现的集体力量，这个力量愈强大，这个社会就可能愈有可能形成反对精英专制力量的社会基础。当然，我们防止缺少教养的中间阶层，防止...

诗哲魂：老百姓是天，老百姓是地   在中国执政党召开17大的日子里，有二句歌词与旋律，始终在我心中不断响起、盘旋、挥之不去。这就是：“老百姓是天，老百姓是地”。它也引伸出以下思考：家国天下，党国政治，如果缺少“老百姓是天，老百姓是地”这一治国、理政的大道，是值得人们怀疑和反对的。   期待中政治会议在北京金秋十月如期的召开了，人们明显地看到或体验到，这一大道：“老百姓是天，老百姓是地”在会议中得以贯彻始终。百姓的民生、国民的...

文学之诺贝尔，电影之奥斯卡，中国文化的集体痛经 诗哲魂   今年，诺贝尔文学奖又再一次爆出冷门，英国作家多丽丝莱辛，在她88岁高龄获得该奖项，其理由是 60年代写作了一部《金色笔记》小说，反映了上个世纪60年代，一代新女性反叛主流文化精神历程；这对诺贝尔文学奖情结很重的中国文学界的确是一个不小的刺激。   在文学艺术上，中国人一直都有着追逐诺贝尔奖强烈情结，如同中国电影在追求获得奥斯卡金像奖一样。（指大陆）在每年诺贝尔文学奖颁...