诗哲魂：断裂的精神继承，彻底的文化否定   中国社会进入近现代以来，一直以断裂的方式追求社会的进步，思想的继承也是遵循着这样断裂的路径演绎与发生。不仅是文革时期，就是“五四”时期，都以断裂的方式来实现历史的进步。断裂的思想继承方式就是法国大革命式的否定力量，它不追求传统的继承，而是直接追求快速的变化，在与过去时代的彻底断裂中完成一次新的革命。思想文化的继承性，是以时代精英们选择任何一种外来思想资源作为支援，放逐中国社...

透视我们时代精神中残存的文革意识，你会发现它们变异的生长于不同社会角落里。曾经从文革岁月中走过一代人，考察他们精神历史的演变过程，会发现他们是有过疯狂的政治意识或纯净情感的一代人。理想主义的高扬曾经培养过他们的生命情感，显现了为政治理想去牺牲的伟大精神气质，却抽空了他们的人性中温情的一面，也磨损了他们与世界善良的一面。他们是矛盾和复杂的一代，文革岁月曾经给他们留下了难以抹去的精神痕迹。在整个文革时期，他们就是这样...

最近召开的17届三中全会上，对中国农民土地做出新举措，于是，解决中国的“三农”问题，就是要使土地迅速私有化讨论持久而热烈起来，这意味着，新一轮土改即将出现在中国资本市场面前，出现在世界资本运作体系之中。   面对土地私有化进程中，有许多不同看法：第一、土地私有化会立即带来农民两极分化，产生新的大地主，可能再一次爆发农民革命，打碎了目前稳定的社会基础；第二、土地私有化会带来资本迅速进入农村市场扩张，然后带来农业社会很快进入工业...

诗哲魂：警惕精英对群氓利益的再一次剥夺！   中国社会是一个少数精英重塑自我的时代，也是精英阶层不断利用变革打劫群氓利益的社会。这个结论来自每一个人的切身体验的不快，来自于我们身在其中社会问题以用纷至沓来难以解决的矛盾。人们在被一次次的愚弄，人们的财富被政策性一次次缩水情景下，大多数人无力表达对精英政治愚弄世人的厌恶。只能眼看着精英与群氓社会博弈对立中，广大群众阶层曾经拥有的最后一点可怜的利益也被他们彻底地掠...

诗哲魂：中国人文学科落后于科学技术的现状令人担忧          在中国谈论人文学科或人文精神必然涉及到政治，因为，中国的传统政治与今天的政治都有一个死结：那就是对人们言论与思想自由的钳制。人文精神必须在政治框架中进行，必须要带着镣铐跳舞，这意味着人文思想者必须要服从当前政治的需要。将人文学科纳入到政治框架中总体安排之后，其实就是限制了中国自由思想家、以及人文精神主义者仰望星空，进行形...

          诗哲魂：文字表达的不仅仅是语言   文字与语言的关系，我认为就象灵魂与躯体的关系。我说时——已忘，想，成为一片风景；回忆悄然的潜入到下一次说的开端…… 如果，沉默标志着时间的衰亡，爱，在死亡的时候让石头倾诉与大地；绿色与秋天轮回漫步，相互寻找对方的影子，留恋如风在往昔中飘浮。 一些语词在叙述中突然间死亡了，每一次复活的话语离它们远去，最终声音成为化石；那些奇峰就是天地中...

诗哲魂：我为何要批判以人为本的环境观   目前，在我国的环保领域里，大多数情景下都是对以人为本的环境观的坚持与实践，从人的角度，从对环境必须满足人的需求角度安排绿色技术、生态的法律制度与和文化，这种情景还在不断的扩大化，演变的情景也愈来愈复杂化。在中国环保实践中暴露出许多令人担忧问题，也在思想认识上制造许多混乱，当人们普遍接受以人为本的环境观时，却始终没有发现它其中隐藏着很多值得人们深思与忧虑的问题。  ...

                                     诗哲魂：科学发展观与生态文明之间的思考       生态主义是关于未来的世界观，它是后现代文明一种新的社会发展模式。它究竟是如何代表未来绿色文明，至今人们还看不到它的...

诗哲魂

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