夏坝仁波切对共修《大宝积经》的开示

发表于 2007-09-28

　　《大宝积经》是非常庞大的、内容非常圆满的一部经，总共有一百二十卷，非常的殊胜！下面我就简单地讲一下念诵的功德、念诵的动机和如何念诵？　　首先，念诵佛经的功德，尤其是诵《大宝积经》，能消除一切无明之黑暗，能够消除一切堕入三恶趣的罪障，能够从轮回中得到解脱，能够令我们无数 ...

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在打坐修法忽然生出邪见，怎么办？

发表于 2007-09-27

◆居士问：在打坐修法或行住坐卧时，忽然生出谤法、谤僧、怀疑因果等邪见，怎么办？　　◇夏坝仁波切：说明你应该好好地注意自己的修行，否则很危险！如果我是这样的话，我会哭。如何对治呢？应该在佛面前发自内心地、真心地忏悔，积集福德资粮，要多看看谤佛、谤法、谤僧的过患；生起真正的后悔、遗憾之心，真正的内疚和良心上的自责，由此在佛面前发露忏悔，这是应该做的，没别的办法。

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无上绿度母修法的殊胜

发表于 2007-09-26

◆居士问：关于无上绿度母修法，不很清楚此法的殊胜。　　◇夏坝仁波切：无上瑜伽部的绿度母修法确实很殊胜。过去我师父传授我灌顶的时候，多次说按照这个仪轨修行，功德非常广大。大多数绿度母的传承仪轨修法，都属于行部和事部，无上部的修法仅此我传授于你们的这个智达玛里的修法，其中包含了密法的生起次第和圆满次第。从现前来说，绿度母可以消除一切疾病、灾难、痛苦、障碍，增长福禄寿财、善慧喜乐等等。这不是我随便说的，是在度母的赞颂文里边说...

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我想修佛法，不知道怎么修？

发表于 2007-09-25

◆居士问：我想修佛法，不知道怎么修？有的时候胸闷、头痛；有时候觉得身体里有什么东西。　　◇夏坝仁波切：其实修的前提是思，思的前提是闻，闻、思、修。闻者学也；思者，把所学之内容与内心的意识形态加以磨合，让所学到的东西变成自己成熟的理念，变成自己意识形态的一部分；修者，反复地串习为修，这就是闻、思、修之别。　　现在你之所以不会修，就是因为你没有思，没有学，问题就在这里。我劝你首先看一下《为什么学佛》的光盘，然后看《掌中解脱》。另外，在我的...

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吸烟对修破瓦法是否会产生妨碍？

发表于 2007-09-23

◆居士问：吸烟对修破瓦法是否会产生妨碍？　　◇夏坝仁波切：会的，因为烟或任何一种药都有堵塞中脉的作用，也同样会使破瓦法更难修。尤其是吸大烟、吸毒的人，他的神经脉、尤其是大脑内在的非常细微的部分，都会有非常强烈地破坏，所以大大地阻碍神经脉的畅通。在修破瓦法的时候，实际上就是人的神识从全身收摄到心间不坏明点以后，从心间往上，经过神经脉往上，从头顶上去，融入到头顶上阿弥陀佛心间的这样一个修法，所以说堵塞了神经脉的话，肯定有害处，这...

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关于舍利

发表于 2007-09-23

◆居士问：作为一个修行者，火化的时候，当时就应该有舍利子，但是过了四十九天或者过了很长一段时间，才出现细小颗粒，这是不是舍利？　　◇夏坝仁波切：出现舍利子的问题，一般修行非常高的大德，会出现舍利子。凡夫之人出现舍利子的可能性就非常非常低了。当然了，你说颗粒一样的、很小很小的东西，每个尸体烧时都会有，但你一摸它会变成粉，它不是坚硬的。真正的舍利子是什么样的？是光滑的，非常坚硬的，甚至比铁还要坚硬，花花绿绿的一颗一颗的粒子。这是一种...

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六字真言念了几十万遍后该如何修？

发表于 2007-09-22

◆居士问：六字真言念了几十万遍，《金刚经》都能背下来了，现在皈依活佛了，今后如何做好？　　◇夏坝仁波切：非常好，但是我觉得你以后要改变方式。就是把记数的习惯转化为修心的习惯。不要管十万遍还是一亿遍，只要你没有生起任运觉受，那也只不过是得到一点点的加持力而已。所以说，从此以后，你从注重念咒的数量转化为注重质量好不好？如果质量不好，你念的数量再多也没有用。　　什么叫质量呢？要有看得见、摸得着的任运觉受。比如说依止善知识、暇满人身...

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受了很多灌顶，如何兼修？

发表于 2007-09-22

◆居士问：我得到过许多灌顶，如：观世音菩萨、绿度母、白度母，然后宗喀巴大师、药师佛、兜率天上师瑜珈、大手印法等等许多修法的灌顶，如何如法兼修？　　◇夏坝仁波切：融合在《成就盛宴》当中就比较容易了。如果你想广修的话，你把四臂观音、绿度母、白度母的修法和药师佛的修法，可以放在大威德金刚咒的后面，加上你的这些仪轨去修；如果你想略修的话，在大威德咒的后面可以加上这些本尊的咒修行。至于宗喀巴大师，在语加持修法之后，有宗喀巴大师祈请文就...

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在家中打坐修行，有方向吗？

发表于 2007-09-17

◆居士问：在家中打坐修行，有方向吗？　　◇夏坝仁波切：最好是不要考虑方向的问题。因为分别心太多了，反而会造成很多修法上的障碍。怎么如法、怎么殊胜、怎么心情舒畅就怎么修，不背着佛像坐，就行了。

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观修咒字和咒轮是取其“意”还是取其“形”，或都有，或其他？

发表于 2007-09-16

◆居士问：观修咒字和咒轮是取其“意”还是取其“形”，或都有，或其他？　　◇夏坝仁波切：修咒轮既要取其“意”，又要取其“形”，也有取其他的。　　如观音菩萨的咒：“嗡嘛呢叭弥吽，”从取其“意”的角度来说就是：“持莲花如意宝者加持我”的意思，也就是求救于持如意宝和莲花的菩萨。嘛呢就是如意宝，叭弥就是莲花，嘛呢叭弥这个弥里边取出来谐音的弥就是喊叫的声音，呼喊观音菩萨祈求加持。所以念咒时要记住，“我正在呼喊观音菩萨！”要有非常强烈的对观...

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