帕邦喀大师在《掌中解脱》说： 藏地虽然没有真正的印度外道，但有些自称是佛教徒和学者的人，在遇到紧要关头，或是为了广收徒众，或顾全别人的面子，对信奉苯教或蛮夷宗教也觉得无所谓。这是认为有两种皈依处的做法，已舍弃了心中的皈依，而被摒出内道之列。 　　有些人说：“我爱好佛教，也爱好苯教。”然而苯教的大师、教义及其信徒并没有堪作皈依的原因存在。苯教大师并不具备断尽一切过失等功德，教义中连如何减轻烦恼的方法都没有；虽然苯教的僧团表面...

    登真白秋格西那天讲法的时候给我讲了一个小故事，当年他刚入色拉寺的时候，寺院里有个老和尚天天看电影，而寺院的规矩是禁止看电影否则重罚，第一次看电影被发现，那要罚在大殿磕长头2小时，第二次被发现就要被杖责50大板，第三次那就对不起自己卷铺盖走人。格西非常不解，问师父，师父说：那位老师父是看电影修出离心。格西还是不解。到后来随着学习的深入，格西才明白，一般人看电影只会随着情节长烦恼，而有智慧的修行人可以体悟到一切...

    据昨晚National Geographic Channel报道，2001年3月，塔利班不顾世界舆论的强烈谴责，执意炸毁了建于公元五世纪的两座著名的巴米扬大佛。但是塔利班却不知道在这两尊大佛之下还有秘密。塔利班倒台后，阿富汗考古学家塔齐博士依据玄奘大师的《大唐西域记》记述梵衍那国一段中提及「城东二三里伽蓝中有佛入涅槃卧像，长千余尺」，在被炸毁的两尊大佛附近挖掘到一个寺院，出土了不少佛像，而且他们已经挖掘到了卧佛的脚。  &n...

    今日恩师登真白秋为我们传授《掌中解脱》，仅仅是传到前行讲皈依境的时候，一提到自己的上师，格西就热泪盈眶，讲述自己的上师如何求法、如何教导他们、上师的功德等等。     真不知到时传到依止善知识的部分会是怎样的情形。     上师是一切功德之根本，希望每个学佛之人都能修好依止善知识这个所缘。

    今日在有幸在登真白秋格西座下听闻《掌中解脱》讲解，其中讲到当年格西和他的同学在考证《掌中解脱》的名称的来历，据说有两种说法：第一、此道次第引导修行者如掌握，有如掌中掌纹，非常清晰，按其修习一定能解脱。第二、从藏文意思来说，上师伸出手里来把在轮回中的弟子拽出来。但格西的上师并没有对他们的讨论不置与否。      我个人以为第二种解释也比较符合上师是一切功德之本的思想。  

有人问：大年初一，能花钱吗。大年初一摔了碗，不好吗。大年初一哭了，不好吗。（是不是会有不吉利？） 多布施才是富裕的因，吝啬才是贫穷的根。所谓大年初一不能花钱，那只不过是迷信，我们环顾周围的人，有没有人因为大年初一不花钱而变得富裕了呢？富裕的人是不是因为他们初一不花钱呢？那天摔碗也不好，那天哭也不好。人们在追求吉祥、快乐的时候总要给自己来点规矩，其实正是说明自己缺乏获得吉祥、快乐的知识和途径，说明自己缺乏信心。而只有佛法才能给我们...

甘孜州内格鲁派寺庙主要分布于甘孜、炉霍、道孚、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣等县，其余康定、丹巴、石渠、色达、德格、白玉、九龙等县亦有少量分布。具体分布如下： 康定县：古瓦寺、安觉寺、南无寺、居里寺、冷古寺； 丹巴县：松安寺、然里龙寺、布科寺、齐登沙寺、彭措岭寺、卡阿基却登、俄胎彭措岭、夏拉喇空寺； 九龙县：汤古寺； 雅江县：米珠寺、扎西寺、扎呷寺、昌佗寺、苏洛寺、宗新寺、郭沙寺、班东寺； 理塘县：江久地、阿依寺、中扎寺、彭...

    近日有个汉族青年也许是个藏传佛教徒吧，剃了个光头，穿上藏传僧人的袈裟，大跳藏地街边的一种舞蹈，据说在藏地常有人在街边，把帽子往地上一扔（大概是掏钱），然后就跳这种舞蹈。你若在家里跳也没啥，偏偏还要放在土豆网上供公众观看，在视频中，此人一会儿拿袈裟当哈达乱舞，一会儿随意把袈裟扔在地上，佛陀教导我们连僧衣的一角也要当作僧宝来敬重，此人如此败坏佛法的行为实在是太可耻了。

    念佛、茹素都是善的行为，值得随喜。但是片面夸大念佛、茹素的效果，实际上是有害佛教的。    佛教是讲因果、因缘的。念佛、茹素对某人产生的效果，未必能推行到其他人，一旦别人不具备因和缘，通过念佛、茹素达不到相同的结果，只会怀疑佛教，甚至诽谤佛教。     今天看到一个帖子，某人自称茹素后把腰椎间盘突出治疗好了。其实认真了解一下什么是腰椎间盘突出症，其形成的原因是什么，其症状是什么？就可...