灵异（瑞相）照片并不神秘（之三）

发表于 2008-02-29

这一张照片是网上流传很广的虹化身照片，照片中的主人也许是虹化了，但这种照片的形成只不过是因为对着太阳逆光拍摄，镜头上形成的斑点等因素造成的类似眩光的效果，我们可以看类似的照片，以下照片都是网上搜集的。

灵异（瑞相）照片并不神秘（之二）

发表于 2008-02-29

这类照片在网络上最多，一般会被认为是明点、坛城等等。其实，并非如此，这种形状的白斑是怎么形成的呢？下面摘录一个摄影爱好者的分析: 在夜晚拍摄的照片中看到一粒粒的白色斑点，其形成是由于空气中悬浮的灰尘（灰尘、烟雾、蒸汽等）造成的，在闪光灯闪光的一瞬间，发生光的散射，同时与其他景物一起被摄进照片中。一般来说作为拍摄照片的场所，或多或少都存在一些灰尘。　　小型数码相机和传统的银盐照相机相比，CCD的大小决定被拍摄的画面和镜头焦点...

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清代民间宗教的民俗性与乡土性

发表于 2008-02-28

作者：梁景之来源：中国期刊网一、吃斋的民俗性与生活基础大概自宋代取缔所谓的吃菜事魔以来，吃斋似乎成了官方认定邪教的一项重要指标。特别是在清代，对吃斋不仅明显加大了打击力度，而且有趋于扩大化的倾向，虽然雍正朝时曾一度采取较为宽容的态度，明确宣布“但应禁止邪教惑众，从未有禁人吃斋之理”[1]，《大清律例》也有“至守业良民讽念佛经，茹素邀福，并无学习邪教”者不在查禁之内的规定，但事实上在绝大多数时期吃...

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佛教与中国民间文学

发表于 2008-02-28

作者：方　珊文章来源：《世界宗教文化》佛教对中国民间文学的影响甚为广泛而深远，它使民间文学开辟了一个崭新的天地，导致了说唱艺术——变文、宝卷、弹词、鼓词的相继产生，从而也使佛教各种观念和教义深入到民间，扩大了佛教在华夏的影响，这是佛教得以在中国持续发展而绵延不断的基础所在。　　佛教的文体有三种：一种是散文，直说义理；一种是重颂，重述义理的诗；一种是偈颂，直叙事义的诗歌。一般佛教经典是...

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灵异（瑞相）照片不神秘（之一）

发表于 2008-02-28

在网上总是流传着一些所谓的灵异（瑞相）照片，目的无非是凸显照片的主人公的神圣之处，那么这些人是不是很神圣呢？我不知道，我只知道那些照片其实很普通。其实这只不过是摄影中常见的“虚影”，用比较低的快门速度拍，结果动态的人或物在照片中只有部分清晰，某些部分带着运动的虚影，就有一种动感。以拍摄一般跑步为例，如果是用手动对焦模式，应事先把照相机按人物将要经过的位置调好焦点，跑步者在照相机前以正横方向通过，速度大约...

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揭穿灵异照片的真面目

发表于 2008-02-28

作者：张开基　　(中华超心理学会监事长）　　　在书籍杂志或甚至电视灵异节目上看到一张张女鬼显形、灵魂浮现的灵异照片，是否会让你毛骨悚然不寒而栗？在神坛庙宇中看到一张张光怪陆离的灵光照片，是否又会让你大感神奇与不可思议？进而对这处神坛庙宇中的神明不得不肃然起敬，并膜拜再三？对于一些自称通灵人士号称能分身放光，不但刻意的炫耀灵光照片而且高价出售甚或出版专辑，你相信他们真的具有无边的法力吗？　　　你是否怀疑过，为什么最...

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高僧对《西游记》的解读

发表于 2008-02-27

皈依是入佛道之门，但不是敲门砖，入了门就可以丢弃。皈依法是佛法的根本大法，贯穿着觉悟成佛的全过程。大家读过《西游记》，这一点在《西游记》上说得很清楚。《西游记》以玄奘取经的真实故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。大家可以想一想，观世音菩萨为唐僧选的三个徒弟的名 ...

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正宗的密宗修持法

发表于 2008-02-27

《密宗其实不神秘．正信的密宗修持法》～蒋扬仁钦主讲日期：2007年11月25日（星期日）时间：8pm 地点：吉隆坡马华大厦礼堂下载http://mzc01.foyuan.net/蒋扬仁钦/正信的密宗修持法.rmvb 建议对密宗有兴趣的人下载看看，不至于被骗子忽悠了。

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佛家智慧与企业管理

发表于 2008-02-27

原著：多识仁波切我对如何办好企业缺乏研究，所以也不可能谈得很具体。但是，佛教是一个博大精深的智慧海洋，佛教文化中有无数指导人生的智慧，值得企业家们好好学习与应用。1、缘起正见与明理做事佛陀圆寂四百年之际，印度出了一个龙树菩萨，他是中观哲学的开山祖师；佛圆寂九百年之际，无著菩萨出世，他们两个是自佛陀之后的最伟大的佛教学者。现代有人在研究龙树菩萨，说他是最棒的世界级哲学家，他不仅仅是在佛教界很有地位，事实上他是一位世界级的伟大...

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如何学佛？

发表于 2008-02-27

原著：多识仁波切总括为四个字：修心养性。（一）何谓修心、养性？为什么要修心呢？前面已说过，世界的主体是人，人的主体是心，心是最根本的。心，不是肉团心，不是指心脏，而是指人的思想意识。《华严经·十地品》里说：“三界唯心”。唯识论解释说，世界上只有心存在，除了心没有别的事物存在。中观见不是这样理解，不是说心之外不存在别的东西，而是说心在一切的事物之中起到了一个主导、支配作用，这是佛说三界唯心的真正密意。三界唯心是说一切事情都由心来主宰...

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