死亡----一直是国人忌讳谈论的话，“死”这个字眼是极其不吉利的，但是我们却不得不思考这个问题。 第一、这个世界上并没有不死的人，在中国的古老传说中，彭祖是最长寿的人，但现在我们也只是听到他的名字而已，绝多多数人也不过百岁而已。 第二、时不待我，寿命只是在一天一天不断地减少，我们常祝别人生日快乐、新年快乐，其实那只不过是生命的减少而已，每天都是在倒计时。 第三...
不记得什么时候买过一本医学偏方的书，也许是几年前父母来住的时候他们买的，扔在角落里一直没理，最近请了月嫂来照顾我家小宝宝的时候，被月嫂翻了出来看，她以前是农村的“赤脚医生”，方圆几十公里就她一人为乡里人服务，职业的缘故，她越看越喜欢，于是问我：“哪里还能买到此书？” 我说：“可能买不到了，不记得多少年前买的书了。” 她有点遗憾地说：“哦，太可惜了，这个书上...
祈竹活佛2008.10。1香港弘法行程
常听到学佛之人挂在嘴边的就是“冤亲债主”，但冤亲债主的经论来源我却没有看到（若有人知道，请告诉我，谢谢！）。 有人说：我们无始以来损恼了很多有情，这些有情就是我们的冤亲债主。 不错，无始以来，我们的确损恼了很多有情，但用冤亲债主这个词恰当吗？ 从因果上来说，造业必收报，我们损恼了有情，造了业，肯定要受报，但最后实施“报”的就是我们以前损恼的那个有情吗？那未必，否则就是...
菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃 这句话虽然出现在《坛经》，但未必是六祖所言。 很多人以为这句话很有意境，其实它不仅与“佛性”论思想相违背，而且与般若系的“性空”之说不符。 早在宋代禅僧悟新曾就此话作诗一首： 六祖当年不丈夫 倩人书壁自涂糊 明明有偈言“无物” 却受他人一钵盂
最近一段时间因事不能上网，却恢复了自己看书的习惯，又重读了衮切格西的《菩提道次第纲要》，看到一段开示，很受用。 大意是：我们无论看多少佛法的论著，而心没有改变的话，那只能成为戏论。 的确，修习佛法的目的就是为了改变我们的心，祛除心中的贪、嗔、痴。知识的堆积并不是智慧，佛法是面镜子，是照自己的镜子，我们要时常检讨自己的心，他有没有改变。 当年嘎当派的奔...
朗忍学徒
也有朋友叫我牛哥，脾气比较火爆，学问也很差，主修道次第。 email:he355356@gmail.com
