佛教以何传入中国

发表于 2007-12-29

佛教传入中国的深层内涵到底是什么？这是一个被学界、教界一直忽略的课题，按正史的说法是因为汉明帝做了一个梦，导致佛教传入中国。其实这个梦十分的可疑，佛教传入中国的深层内涵是值得深究的。在中国历史上，春秋战国时代，百家争鸣，在争鸣的时候，那么多的学派，它们因为争鸣，所以呈现出来的都是积极的一面，但到了汉朝，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，使得儒家学派失去了竞争对手，因为失去了竞争对手，儒家自身的魔性――儒家学派内部的消极因素、负面的内...

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禅意

发表于 2007-12-21

人生是如此的多姿多彩,人生的经历是那么的跌宕起伏,也许你已攀登到事业的巅峰,却茫然失去了进取的目标;也许你徘徊于人生的低谷,情绪低迷不知所措;也许你满腹才华,却抑郁不得志,抱负不得施展…… 　　你是否经历过,或是梦想过,或是期待着能够静心进入禅道，给自己一片宁静的空间，让自己静静的去思考。然而宁静的空间并不是一个无声的世界，无声不是静。我们仿佛听到风吹过的声音，鸟飞过的声音，白云飘过的声音，雪花轻落的声音……仿佛听到一...

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和尚在游戏里杀人是否犯戒？

发表于 2007-12-18

从法律的角度来说，一个人预谋杀人，但未付诸行动，也未造成严重后果，这是不能定罪的。但是，和尚的身份和俗人不一样，他还要受到佛法约束。不管是杀人，预谋杀人，还是玩游戏杀人，这都是动了杀机。既动杀机，在我们俗人看来，理应是有损灵魂洁净，不利于修行的。然而，转念一想，又觉得这个问题还很含糊。反过来说，不动杀机的和尚就能成佛吗？所以，重点不在于游戏和现实的界限，而在于对“杀”的理解。实质上，这个问题是在考问“杀戒”的含义。在我看来，杀戒，即是强调...

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佛陀的耕耘

发表于 2007-12-18

秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：“我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们呢？” “长者！我也是耕耘的。”佛陀和气地回答。 “你是农夫麽？你的牛、种子和田地在那里呀？” “众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。”佛陀向他解释说：“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤...

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孝顺父母的佛陀

发表于 2007-12-17

释迦牟尼佛是绝对孝顺父母的。佛经上记载，佛要出家，父亲不准，要他讨了太太才可出家，他只好顺从。娶一个不行，要娶两个，他也照办。后来还要为他家生个儿子传宗接代，也同样没有违背父王的旨意。到最后，一切要求做到了，他父亲再也没有话说了，佛这才在夜里离宫出走，到各处参访明师，探求人生真谛。后来，佛的父亲过世，佛亲自回来举丧，一定要亲自为自己的父亲放入棺木中入殓，然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人，将父亲的棺木抬上他自己经常讲经说法的...

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禅师说好在当下

发表于 2007-12-15

据说，好在当下的真正涵义源自于禅，禅师知道什么是好在当下。有人问一个禅师，什么是好在当下?禅师回答道，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫好在当下。有一个故事说，一个人被老虎追赶，他拼命地跑命，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。上去、下去、悬挂空中、吃草莓，他应该如何选择呢...

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平常心是佛道

发表于 2007-12-13

近日，偶读一篇文章，题目是《平常心是佛道》。该文写得好，主旨是告诉我们：“生活中到处都是道，心中放舍，不必追求，无所趋向，一切顺应自然，道时刻在你的身边。”全文如下：赵州从谂禅师问道于南泉和尚：“什么是道？”南泉答道：“平常心是道。”从谂接着又问：“道可以趋向吗？”南泉答：“考虑趋向就相背了。”这是《景德传灯录》中的话，是说生活中到处都是道，心中放舍，不必追求，无所趋向，一切顺应自然，道时刻在你的身边。 &nb...

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八大宗派

发表于 2007-12-12

佛法本是一味的，由于接受者的程度－－根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：【佛一圆音演说法，众生随类各得解】，就是指的这一层意思。比如：最有名的佛的十大弟子，他们各有一种第一的特殊的性格。这可算是佛教分宗的最初征兆。所以，佛涅般后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运...

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藏密之特点

发表于 2007-12-10

通常一般异宗异学于密宗，或赞或毁者，统皆以密宗修持方法中若干特殊之事，作为雌黄月旦，隔靴搔痒，言不中的，且于密宗显教理趣，大抵茫然。密乘之所谓密者，究其极则，非自谓其行怪索隐，盖菩提心印，妙密难明也。若言下顿悟，法外忘象，正如曹溪六祖所云：“密在汝边”。复何秘密之有？然后返观一切世间出世间等等诸法，无非佛法。如实如是证入华严海藏境界，显密妙言，无一而不平实。 &nb...

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