人生的终局将是死亡。 死亡会销解世上的一切： 一切价值，一切追求， 一切执着，一切意义。 人生仍然存在，必须面对人生。 人生的意义在于过程，这个过程就是生活。 每个人必须为人生寻找意义。   我们来自死亡，复归于死亡。 所谓生存，只是死亡间的一种挣扎。 对于无限来说，任何生存只是瞬间。 对于个人而言，是极其美好的一瞬。 不必考虑过去与未来。人生只有此刻存在。 此时此地此我之存在， 此时此地必须面对的现实。 紧紧地把握现在吧，它的消...

我在马路这边等公交 却发现路那边 公交一辆又一辆的停 我到路那边去等 却发现路这边的车多了 生活总是不如我的意 有人这样说 日子是别人家的好 肉是人家碗里的香 孩子是人家的出息 老婆是人家的漂亮 我总是站在这边 看对岸的风景

一位北京作家 塑造了一个 有着京城性格的 快乐的张大民 张大民的嘴贫 似乎总是笑对生活 面对生活的考验 总是保持快乐的表情 张大民并没有快乐起来 最后也下了岗 他的兄弟姐妹 倒是因为他的存在 重新站了起来 而他自己 也已经谈不上幸福了 所以只能说 我们的作家错了 生活是复杂的 面对生活总笑是不行的 他的这本小说 也只好叫做 贫嘴张大民的生活

     孔子碰到两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。      一个小孩说，太阳刚出来时离得近，而正午时离得远。另一个小孩却认为太阳刚出来时离得远，而正午时离得近。     一个小孩说，太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口， 这不是远的显得小而近的显得大吗?”     另一个小孩说，太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像进...

　　顾保孜著的《实话实说红舞台》一书，比较详细地披露了样板戏的风云人物、芭蕾舞剧《红色娘子军》中洪常青的扮演者刘庆棠的一生。　　芭蕾舞剧《红色娘子军》我看过，那是在上世纪70年代初期，那里面的洪常青，可是个英杰潇洒的人物，带领一群娘们冲过来冲过去，令我等后生好生羡慕。到了今天，平心而论，当时我们羡慕他的，不是他的什么革命坚定性，或者英勇战斗性，而是这个家伙看上去有一股眉清目秀、聪明机灵样，而且身边始终围着一群漂亮的娘们，***...

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　什么叫“历史进步”？在中国经济学家看来，盖些高楼大厦，多算出些GDP，那就是历史进步了。这种蠢思想，由于受到了国家权力的支持，也侵蚀了全国人民的头脑。在“生产力论”者看来，只要经济总量增加了，历史也就进步了，这是很狭隘的。中国的抗日战争时期，经济情况比战前当然差很多，但在此时却是人民精神振奋、奋起抗击侵略者的时期，人民的精神状态，从清末、军阀混战时期的萎靡状态下解放出来，这时是历史进步了、还是倒退了呢？所以，不能只是从经济的角度...

    章诒和先生的名篇《一阵风留下了千古绝唱》，刻画出一个悲而不敢伤、哀而不敢怨的马连良。     不管官家是否给予他“京剧大师”的称号，在平民百姓心目中，马连良永远是“京剧”的代名词；在京剧老艺人眼中，马连良永远是靠真本事换来财富与地位的成功者的形象，值得他们由衷地效仿和崇拜。据说，当年不少老艺人在“打戏”的时候，就对学生说“现在打你是为了让你将来也能成马连良！”     当年不...

    如果你需要一瞬间快乐，那就做爱吧！造物主赋予了人类以欲望、愉悦、高潮，使人乐此不疲。做爱充其量只能给予你带来瞬间的快乐，高潮之后即是疲惫。     如果你需要一个人快乐，那就做梦吧！梦是我们的理想天国，那些权贵们却可以享受现实的快乐生活。现实破碎了梦想，要么踩在弱者头上做强者，要么逆来顺受当弱者。     如果你想周围朋友快乐，那就做东吧！掏光你的口袋，请朋友大吃二喝三歌四唱，三天一...

   夜壶就是尿壶几乎没人不知道，但说夜壶就是尿壶又不完全正确，夜壶的正确解释应该是夜晚在被窝里接尿的尿壶。     今天的男人无论多大岁数也很少有使用夜壶的了，所以夜壶就成为历史了。过去能进入北方男人被窝的东西只有两样，一样是女人，另一样就是夜壶。所以男人对夜壶情有独衷，对夜壶的要求很高，有钱有地位的男人的夜壶往往是金的银的，稍微差一点的就是铜的。    史书记载，明代永乐皇帝使用的夜...

桃花岛主

并非灵丹，只有凡草。

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