前日转贴韩寒博客《辱华》之后，即有“始乱终弃”赶来留言催促如下——

“始乱终弃”说：“希望有个‘专业’机构能把很多‘中国现象’分析分析，免得韩寒老罗之流在网上‘犯贱’。

何先生，我是来催你的书评的。上次《一座城池》的读后感还历历在目，请你履行一下你的小承诺，有时间把《长安乱》也读点感出来吧。（如果实在没有就算了）

看了韩寒的文章我想到了，为什么很多中国人老是喜欢小聪明，老是爱挑别人错误，老是要内讧。

大概的逻辑是：自己有不足-自卑-要表现出自己高人一等-情不自禁的放大别人不足的地方-自我感觉就良好了。谁来拯救中国，谁能拯救中国。”

何东回答：“始乱终弃”在留言中天真希望能“有个‘专业’机构能把很多‘中国现象’分析分析，免得韩寒之流在网上‘犯贱’。”君不见，各位专业人士及机构，近这两年，不都在拼命举起“豆腐儒”国学大旗，并且还在大力聒噪五千年不太文明之史吗？所以象您这种想法我以为还是：老和尚想媳妇——下辈子见吧！

但我在此，可推荐“始乱终弃”去找两本书看看：其一，是《中国文化的深层结构》；白封皮；作者[美]孙隆基；广西师范大学出版社出版；此书很厚，但极好看，不但“中国现象”而且连“中国文人现象”，也刮骨到底狠狠分析了一番。作者笔法果然深刻加歹毒。若找到一观，不但醒脑而且解气！

其二，是张宏杰推荐给我的《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》；作者：茅海建；三联书店出版；多话不说，只引其中一小段话：“忠奸的理论所能得出的结论是，中国欲取得战争的胜利，只需罢免琦善及其同党、重用林则徐及其同志即可，不必触动中国的现状。也就是说，换几个人就行，无须进行改革。”这分析也甚有趣，不象我早年看的那些电影《林则徐》还有《甲午风云》；似乎只要当年再多有几个林则徐、邓世昌，再加几发炮弹，那么也就可以妄想赢得鸦片战争和甲午战争了。我看《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》时，甚至还举一反三地联想到举国奥运之前的现在中国足球之狼狈，不正在“换几个人就行，无须进行改革”吗？——可居现在连“换几个人”都抓耳挠腮地还空着缺呢！

所以上两本书既要找来快乐阅读，同时也还要允许韩寒“之流继续在在网上‘犯贱’”。如果没了韩寒的博客经常“犯犯贱”；我们老看那些“著名娱乐策划人”们，天天在女明星的奶子、屁眼露点问题上自己“裤裆里拉胡琴”，岂不也太无聊而寂寞了吗？

“始乱终弃”还说：“何先生，我是来催你的书评的。上次《一座城池》的读后感还历历在目，请你履行一下你的小承诺，有时间把《长安乱》也读点感出来吧。（如果实在没有就算了）”

何东回答：不必催、不必催！韩寒的《长安乱》，是我看他所有小说中最牛逼的一本，当然定要履行之前的承诺，而且肯定不会“实在没有”的。因为今年北京气候很怪天太热、身体所以也不太适，因此再容我细想一想，之后马上就“读点感”。《长安乱》的“读点感”，写完我就发博客之上。您稍安勿躁。

另外，今年韩寒的《光荣日》（第一季），也已看完了。并不以为比《长安乱》写得更好。本来想不评也罢；可谁想，却有一位先生，专门因为《光荣日》诅咒他自己说：“我唯有一叶障目，日后诸公如证明我眼瞎没有看完一部好作品，算我不得好死。”

我这人就好打个笔仗什么的。听此公都因为韩寒一本作文骂他自己“不得好死”，我这几天倒要动动脑筋说一说《光荣日》了。而且不发在博客之上，写好就投稿给某家有影响力的报纸。

何东：至于“始乱终弃”最后大喊“谁来拯救中国，谁能拯救中国？”这口号不喊也罢。对此问题孙隆基在《中国文化的深层结构》中早有说法：“中国探讨国民性往往是为了救中国，美国人探讨国民性往往是为了救个人。”