2007-08-22 15:06:26
编辑 删除
归档在 原创杂谈 | 浏览 574 次 | 评论 0 条
虽然学习佛法并不要求我们形式上都要去出家，但是佛陀还是希望每一个修学佛法的人应该有一个出家之心（出离心），因为长久以来，我们都把自己禁锢在一个非常狭隘的家里——自我，佛教称为“我执”。就算是在世俗的家庭里，我们也常常为了自我保护而与父母、兄弟姐妹们争吵，因为我们认为这个由蛋白质、碳水化合物、肌肉、血管等等组成的身体就是真实的“我”，于是任何对“我”不利的事情我们都要去防范，甚至为了“我”而去做伤害他人的事情。
佛陀告诉我们，这个身体并不是真实的“我”，身体只是我们暂住的旅馆，我们在里面总共也就住个百八十年，身体衰败了就需要换个地方住了。但是下一个旅馆是什么样子取决于我们的行为，有可能还是人身，也有可能是畜生、天人、饿鬼等等六种不同的形状。很多人错误的认为旅馆就是自己的家，千方百计的维护他，希望他不要衰老，不要吃亏，最好能长寿，成仙、永生......，给他吃好的，穿好的，但是他很不争气，时候一到，连维修的机会都没有，说撒手就撒手，活着时候的一切立刻化为乌有，但是为了他所欠的债却要“我”来还，真是不公平！但是没有办法，这是一个自然规律，没有谁能逃避掉。
佛陀发现了这个假相，于是他教导我们，学习佛法一定要学会认清假相，要迅速从假相中跳出来，那么怎么跳出来呢，就是出家，出这个肉身之家，出三界之家、轮回之家、无明之家。那么最简单的办法就是以一切众生为修行的对境，把众生都装进自己的心里，把自私自利赶出去，多做利益众生的事情，长久串习，把利益众生融入自己心相续中，渐渐的，我们会发现自己开始发生了很奇特的变化，最基本的一个特征就是，我们比以前快乐了，痛苦渐渐远离了我们，即使是在逆境中，我们也不会气馁，也不会去怨天尤人，生活态度变得积极了。考虑事情的角度也不一样了，总是能从大处着手，看得更远了，不会再心浮气躁了。做事的心态也改变了，慢慢的可以做到坦然面对，荣辱不惊，一切随缘起而做，又随缘灭而放。没有我执的毒害，一切都是那么的平和！
如果我执完全清除干净了，我们将会感受到一种寂静快乐的境界，这就是所谓的涅槃，寂灭了一切的烦恼。所以很多大德也说，我们在利益众生的时候，其实得到最大利益的是我们自己，我们从自我这个小家里出来，却融入了一个无边无际的大家，这个家有多大，取决于我们的心量有多大，尽管自己的肉身还在，但心灵已经发生了质的变化，前辈们总是教导我们要“借假修真”，得到人身很不容易，但是做了人却不知道得人身的目的就很悲哀了，人身不是拿来享受的，是用来修行的，不然的话，几十年后，肉身没有了，化为灰烬，这个没有修行过的“我”，只能随着自己的行为业力去继续生死轮回，还能不能做人很难说。
因此，一个修行人首先要有一个出离心（从我执中走出来就可以远离六道轮回），然后再发一个利益众生的菩提心（融入众生这个大家而成就佛道），把自己留在“我执”的家里，是很危险的，修行也不会有成就的，还会对很多人造成伤害。
