壬午七绝九章七十二首之無定
□ Lamses

绮韵韶光：丝丝的诗散文化已成了风格，手法相当巧妙。字虚而意不虚, 是有半透明的感觉。而且丝丝写的题材近于思想上的求索, 所以虚字有点睛之妙.
换个题材, 说不定虚字就变得怪怪的.$u

別來新月亦蒼寒，爭惹風絲於髮端。戚彼獨兮憂彼惻，夜之漫漫寐之難。
铁木：次句写意，古典诗词难以一见，空灵而不玄虚，是西丝本色。
此首先说无定竟可逐人而来，极无奈；又说忧戚存乎一心，无定非但不由人，更无端由心而生。首句实，次句化实为虚，三四句在半虚半实之间。

春之末迹風中示，九十日間多滅事。半樹碧梧無此歌，蕭蕭一己說閑字。
铁木：此首感无定之余。色重而语淡。

千年砂色千年積，已使春秋無印迹。惟我空林絕域風，臨流攜慟到寒夕。
铁木：“惟我”、“临流”似皆为双声。

只合西風逐我真，欲燃心骨做星辰。乞無三萬長天碧，獨此蕭然太息人。
嘘堂：欲燃心骨做星辰。果然顽艳的紧。“乞无”二字觉得有些硬。

铁木：三万长天碧，却无一寸容我。惟有风中漂泊，风中叹息。无根无宿，就是无定的深处了。
此首解“无定”之原，其在一己之彷徨。如陈子昂登幽州台而歌“前不见古人，后不见来者”，亦正是相同一番无定之意。微吟兄单说章法，亦得其趣味。

独孤食肉兽：欲燃心骨做星辰。非不佳也，然力道太显，丝丝该定定啦。

微吟无板：按意思的次序，不讲平仄，大概是：
“独此萧然太息人，只合西风逐我真。乞无三万长天碧，欲燃心骨做星辰。”
这样说，最后一句大概“欲燃心骨对星辰”更直接经典些，但也弱了些。
但把金钟正过来，意思就不如倒挂着耐寻味了。
“只合西风逐我真，欲燃心骨做星辰。”——奇倔而起。
“乞无三万长天碧，独此萧然太息人。”——不要天下大白，要把住冥冥去独自感受。
正着写，有点象龚自珍，好，大家蜂拥去学，有象的有不象的，还是不出老龚。
反着写，不见得是故意反着写，是另外一条路。是回到现代人自己的受过荒诞派、意识流、朦胧诗等等熏陶的心灵去，回到受巨大的信息潮压迫得或失语封闭或喋喋不休着时尚语以防卫的心灵去。这个笔法，就是一下子戳到心境的中心，不铺排，或说完了心再补境。这就稀见于前人了。
现代诗的思考起点，可能是旧体诗开辟新境界的一块踏脚石。

一百年時不復來，此間遍是兩心哀。惟餘身後木蘭樹，和著初寒淡淡開。
伯昏子：前两句说的很绝情啊。
铁木：按西丝君组诗习惯作法，此首当是结篇。起句凛然，二句坦言承之，言语决绝，果然正是结篇。
此与“无定”何干？意既决绝，本无可多言，然三四句陡转，言决绝当中仍有难以割舍之情。决绝与余情，此无定也。
后二句，诸君皆激赏，诚然。其中一股哀怨之意，亦大半来自一二句，无前二句，后二句固然有味，味亦大减。句不离篇，不可不察。