玄  空  风  水  理  论

 

风水流派众多，各有所长。我们的原则是：取长补短，整合运用，以实用有效为取向！

具体为：“形为体，气为用；形气为体，客星为用；形气星为体，主命为用；形气星命为体，择日为用；形气星命日之系统整合，乃风水学之真谛！”

 

    1、风水含义：风水是人类对居住地理环境和人死后下葬地理环境的俗称，又称“堪舆”。东汉许慎在《说文解字》中言：“堪，天道；舆，地道。”这是“风水”一词的最早释义。正是基于人类对居住环境条件的追求，在风水理论及其实践的漫长历史发展过程中，积累了丰富的实际应用经验。同时，也不断地通过理论创新思维，并广泛吸收融会了古代各个学科的众多经验智慧，逐渐形成了内涵丰富的一套独特风水理论体系，并深深植根于古代社会的各个层面。时至今日，风水已成为人类追求理想居住环境的一门学问。

   2、风水流派：风水作为文化体系中的一门学问，亦是一门操作性很强的技术。从古到今的漫长发展中，逐渐形成了不同的流派。大体上可分为“形势派”和“理气派”：

形势派注重于地理形势，以龙、穴、砂、水论地理形势的吉凶。因此又称“峦头派”。“龙”，是指从远方外延伸而来的山脉；“穴”，是指宅地或坟墓的具体位置。“砂”，是指宅地或墓地周围的山丘；山，是指宅地或墓地外围远处的山峰；“水”，是指穴周围的自然界的河流、湖泊、山溪、海洋，及路等。

理气派是个较为繁杂的派别，理论框架几乎将易理涵盖其中，阴阳、五行、河洛、八卦、星宿、纳音、奇门等都是理气派立论的依据和原理。虽然繁杂，但系统可划分为三元、三合、天星三大派别。其中三合派运用于阴宅中较多。而较有影响，操作灵活，效果明显，吉凶验证时间短的理气流派中首推三元玄空派。其主要特点是以时空分三元九运，以洛书九宫飞布九星，将宅地配合元运，挨排运盘、山、向、九星，再以宅地形势布局，并结合周围山水环境而论旺衰吉凶。人称“活易经”。

3、玄空含义：“一”是宇宙形成的本源和起源，河图、洛书、太极、阴阳、四象、八卦是宇宙的状态和运行规律的表现形式（基本框架），万物遵循宇宙规律有序地运动着。所谓“玄”者，乃天道变化无常无穷之义也，以何图、太极、先天八卦、一数相互沟通为代表；“空”者，乃地道，时间、时空、元运也。以洛书、阴阳、后天八卦、九数相互感应为代表。“玄空”就是易理在风水中的变化无常而又具体有序的操作和应用。

4、玄空源流：玄空学之起源，远自周公卜河洛，到晋代郭璞已开始提出玄空学内容，“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，并确定以宅地向口环境、方位来判断吉凶的依据。唐代国师杨筠松（又称杨救贫）著《青囊奥语》、《天玉经》等书，成为玄空风水理气挨星学说最重要的经典。但均未将玄空术的秘密公诸于众，所以在当时懂得挨星术的，天下并无几人。

到宋代，吴景鸾获得真传，著有《玄空密旨》、《天机赋》，玄空学得到进一步的发展。但因挨星法的秘密仍未揭开，故仍属一种秘传之学。

到明末清初，蒋大鸿（又名蒋平阶、杜陵夫子）得无极子真传，得挨星图，著〈地理辨证〉一书，将玄空学之理大为发展。但由于错误地理解“天机不可泄露”，没有将挨星之法公开，又不让其弟子“轻泄一二”。因此而造成伪说百出，产生更多的错误理论。

到清康熙、乾隆年间，宋时的易学盛行，玄空学亦大行其道。但嘉庆后，地理末学继起，学者趋而从之，玄空之学便遂绝迹。根本原因是挨星之术得传者极少，而又不肯泄露其机，学者便无门径可入，故多从伪术坑人谋生。

至清末，钱塘人沈竹礽（又名沈绍勋），早年读蒋大鸿之著，但毫无头绪。后于清同治癸酉年（1873年）与姻兄吴伯安一起到江苏无锡访吴门弟子章仲山之后裔，想得挨星之密，但居数月不果。后许以重金方借得一阅，二人花一日一夜将章仲山所著《阴阳二宅录验》一书抄完。此作为章后人视为至宝，不轻示人。抄读之后，觉得莫名其妙，穷年苦思，终不得其解。忽一日，读易观《洛书》图，由五入中之理而联想章仲山遗作之各图，豁然贯通。后将《录验》一书改名为《阴阳宅断》，以便记忆。沈竹礽在世时，门人甚多。去世后，其子沈祖緜（音mian）,字瓞（音die）民。与门人搜集其遗作以及各门人之作，分类编次出版，名为《沈氏玄空学》。从此，玄空挨星之术，才公布于众，为世人所知。1927年，以海上无量斋之名，集近代玄空地理风水师之作，荟萃众多成功和失败的案例，出版《东方之科学——宅运新案》一书。此书系统地阐述了中国玄空地理风水学的理论和方法，被世人誉为“活易经”，可谓是遗留人间的宝库。阅读全书，读者可以知道逐年逐月九星飞到之地将会发生之祸福，从而减少损失，避免不幸，增进安宁。

5、玄空九星：九星按洛书轨迹运行，进入中宫之星为当令旺星，退出中宫之星为失令之星，将要进入中宫之星为生气之星。现将这三类星重新分为两组：一组为生旺之星，一组为衰死之星。生旺之星俗称为吉星，衰死之星俗称为凶星。由于九星是随时间段的流驶而不断改变其位置，所以每一个星都有吉凶。处在生旺的位置时，为吉星；处在衰死的位置时，为凶星。下面将各个星在不同的位置时的吉凶作简要的概述。

一白水星：此星先天在坤，后天在坎，别名贪狼星，又号为文昌星，五行属水，其色为黑为蓝又为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时，为生旺；在一年四季中，冬季和秋季为生旺。其余宫位和季节为衰死。生旺时，旺丁旺财，利文利武，少年科甲，名扬四海，多生聪明智慧男子。士人遇之，必得官禄；常人遇之，定进财喜。是为九星中第一吉星。

当其衰死之时，容易惹起酒色之祸，或因酒色而家散财破。对身体容易患先天耳病，肾脏衰竭，以及膀胱、睾丸、疝气、子宫的疾病。严重的会刑妻瞎眼、夭亡飘荡。

二黑土星：此星别名巨门，又号病符星，五行属土，其色为黄、黄黑。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时，为生旺。在一年四季中，三月、六月、九月、十二月生旺。其余各宫位和月份为衰死。生旺时可得权得财、置业兴家、旺丁旺财，多出武贵，妇人当家，多谋吝啬。

当其衰死时，容易有色祸，有火灾之厄；容易招惹官非，并因此而损失钱财；容易引起各种疾病，比如流产、腹疾恶疮、各种皮肤病，特别是下阴及两腋部位。如果居屋阴暗气闷，则容易出现女鬼或阴人作祟。久居则代代寡妇当家，病人日久不息。

三碧木星：此星别名禄存，五行属木，绰号蚩尤。其色青绿。灾星盘上，居中宫、乾位、兑位时，为生旺。在一年四季中，春季和冬季为生旺。其余宫位和季节则为衰死。生旺时，兴家立业、富贵功名、长房大旺。

当其衰死时，易得官讼，易惹贼盗，易造成残病刑妻，易患脓血之灾、足疾大祸。因其如蚩尤好斗，易形成斗牛之煞，官非不断。

四绿木星：此星别名文曲，五行属木，其色翠绿。在星盘上，居中宫、乾位、兑位时，为生旺。在一年四季中，春冬为生旺。其余宫位和季节则为衰死。生旺时，登科甲第，君子加官，小人进产，可得贤妻、良夫，文章名世，亦宜作学术研究和文学创作。

当其衰死时，易遭疯哮血缢之厄，患淫逸流荡之夫，受酒色破家之苦。于身体，易患流产及腰部以下疾病，易有意外伤亡。

五黄土星：此星别名廉贞，又号正关。因其为天干戊己，故又号戊己土星。又因其居于天心正位，故又号都天煞神。五行属土，其色纯黄。在星盘上，位居中央，威震八方，在八方中没有固定的宫位，只是在九星飞行时，填补空缺的位置。

五黄土星，比拟为皇土，“普天之下，莫非皇土”。它至尊至上，号令八方，权极中央，所以历代皇帝及其家族，莫不以黄为象征，自号黄龙，身穿黄袍。当五黄居中宫，即为旺象

，视为吉星，遇之可旺丁旺财，事业兴隆。

当其飞至各方时，即变成大凶之星，被称为“五黄大煞”、“正关大煞”、“戊己大煞”、“都天大煞”，为人世间最大煞星。如遇着太岁或三煞、七煞叠至，则凶相大发，犯之则折丁破财。轻则灾病，重则丧命至五人为止。若门前平坦、门路短散，有疾病缠身。若门前高峻（如高桥、灯塔、烟囱、尖角等）或门路直冲，必定伤人。若家人命不该绝，则有回禄之灾。可见其性最烈，其祸最酷，不可轻犯。尤其有大石尖峰触其震怒，古树神庙壮其威力，则火炎漫天，不可收拾。若门外没有任何凶煞之物，也会惹来诸多麻烦，处境困难、官非厄运、破财患病。此星除在中央旺位，或作为旺星被利用而得其旺气之外，其余宫位，不论生克，皆呈凶相，为历代堪舆家所注重。

六白金星：此星先天在离，后天在乾，别名武曲，五行属金，其色白。在星盘上，居中宫、本位、兑位时，为生旺；在一年四季中，秋末和初冬为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，多有丁财，升官得权，尤其武职，威权震世。是为九星中第三吉星。

当其衰死之时，多患官非或陷入官场争斗，又易引起头痛、胸痛和被金属所伤。对家境来说，有刑妻伤子、孤苦伶仃之灾。对外游玩，则容易发生意外，所以要小心行事。

七赤金星：此星别名破军，绰号盗贼星，五行属金，其色为白。在星盘上，居中宫、乾位、本宫时为生旺；其余宫位和季节则为衰死。生旺时，旺丁旺财，守业发家，小房发福，武途仕宦。

当其衰死时，多有官非口舌后变成盗贼离乡、横死兵乱、牢狱受苦。于家境，则易惹火灾伤丁。于身体，则易患呼吸、咽喉、肺部等疾病，特别对女孩子不利。

八白土星：此星别名左辅，五行属土，其色为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在一年四季中，初春和夏季为生旺。其余各宫位和季节则为衰死。生枉时，有富贵功名，宜置业旺财，休养生息。由于其本性慈祥、孝义忠良、化凶化煞，故为九星中的第二吉星。

当其衰死时，则小口损伤、瘟癀腹涨，或容易患手脚、筋骨、腰脊等疾病。

九紫火星：此星别名右弼，五行属火，其色赤红、紫红。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在一年四季中，夏季和春季为生旺。其余各宫位和季节则为衰死。生旺时，发福甚速，旺丁旺财，宜置业守业。又因文章科第，骤至荣显，特别是中房得福。

当其衰死时，为性刚烈，易遭回禄之灾。于身体，易得吐血疯癫、日疾难产、心脏血管等病，尤其是眼病为多。

附：陈念劬（音qu）〈阳宅三十则〉：

  1、 乡村气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水，直者、凸者、狭者、特高者为山。

2、阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路为重，衰旺凭水，权衡灾星之理，盖亦无差异也。

3、凡新造之宅，屋向与门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向；反之，验在门向，亦可不问屋象也。

4、凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局？后看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物，落何星宫，辩衰旺，以断吉凶。

5、凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疪；外凶内吉，仅许小康。

6、凡屋与门须大小相称。若屋大门小，主不吉。然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨。

7、凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时某运之飞星推算。如一白运立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧运在甲方开门方能吸收旺气，缘起造时，向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也。开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。

8、凡旧屋新开旺门后，其断法可竟用山向，不可屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。

9、凡所开灶门，前面有屋蔽塞不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门口作路气论，不必下盘。

10、旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，随有旺水不能吸收，门基高于门内之明堂者亦然。若门外路高当别论也。

11、凡宅内有黑衕不见日光者，用阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼，即不逢此二煞，亦属不吉。

12、不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避，灶以火门为重，灶神坐朝可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧四绿为木生火，均为吉灶。火门向八白，火生土为中吉，向九紫亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤火门不宜向，因火克金也。二黑、五黄更不宜向，因二为病符，五主瘟癀也。然火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之宫方位，非指地盘九星言也。如一白运所造之屋，至八九运打灶仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方，切忌打灶，火气太盛，恐遭火患，此造灶方位之概略也。

13、秽浊不宜向迩，五黄加临则主瘟癀，二黑飞到亦罹疾病，以较运之退气方为宜。

14、凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运推也。若添造之屋另开一门，独自出入，方作两运推。倘因后运添造而改大门，则全宅概作后运论可也。

15、凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅运星图为主，而以两边私门为用。盖星运定于起造，不因分房而变动，分房后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者类推。

16、一宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也。

17、一宅划作内室，另立私门者，以私门推算。但全宅通达毗连，仍作一家排，不能两宅断也。

18、向星入中之运，如二、四、六进之屋，逢囚不囚，何也？因中宫必有明堂气空，可作水论。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七进之屋，中宫为屋，入中便囚。但向上有水放光者，亦囚不住。

19、凡看店屋，以门向为君，次相柜，又次格财神堂，俱要配合生旺。若门吉柜凶或财神堂凶，吉中有疪，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气皆从门向吸收。

20、宅之吉方高耸，年月飞星来生助愈吉，来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉，来生助则凶。此指山上龙神之方位也。

21、阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉，竹遮则无碍。然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方之竹木皆不宜。

22、阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚。

23、财气当从宅之向水，或旁水，看旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白、四绿两方，看峰峦或三叉交会、流神屈曲处加太岁、合年命断之。丁气当从宅之坐下，及当运之山星断之，其验为神。

24、阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，主伤丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦转主发祸，阴宅同断。

25、衰死方，屋外有高山、屋脊，屋内不见，名为“暗探”。屋运衰时，阴卦主出鬼，阳卦主出怪，阴阳并见主神。然必须太岁、月、日加临乃应。初现时，有影有形，久而弥显，甚或颠倒物件，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。

26、路为进气之由来，衰旺随之吸引，离宅远者应微。然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然。贴宅近路，与宅中内路尤关吉凶。故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉。而外路亦须论一曲之首尾。察三弯之两头，看其方位落何星卦，弯曲处作来气，横直者作止气，其法系门向上所见者排也。天元五歌云：“酸浆入酪不堪斟”，即言屋吉路凶之咎也。

27、井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方，作文笔论。落衰死克煞方，主凶祸，阴宅亦然。

28、塔呈挺秀之形，名曰“文笔”。在飞星之一四、一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七九、二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。

29、在生旺方能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。

30、取兜有情，忌反背、尖射，二宅皆然 。

 (实践综合概括)